56.51-76

﴿ ثم إنكم ﴾ بعد اجتماعكم وحشركم ﴿ أيها الضآلون المكذبون ﴾ [الواقعة: 51] المصرون على التكذيب والإنكار.

﴿ لأكلون ﴾ من شدة جوعكم في جهنم البعد والخذلان بعد خلودكم فيها ﴿ من شجر من زقوم ﴾ [الواقعة: 52] أي: شجر مسمى بهذا الاسم، فيكون لفظة " من " الثانية للبيان، والأولى للابتداء.

﴿ فمالئون منها ﴾ أي: من تلك الشجرة ﴿ البطون ﴾ [الواقعة: 53] أي: بطونكم، مع أنه لا يدفع الجوع بل يزيده، وبعد أكلكم منها ملء بطونكم.

﴿ فشاربون عليه ﴾ أي: على الزقوم ﴿ من الحميم ﴾ [الواقعة: 54] لشدة الحرقة وغلبة العطش، وبالجملة: ﴿ فشاربون ﴾ من الحميم ﴿ شرب الهيم ﴾ [الواقعة: 55] مثل شرب الإبل، الذي له داء الهيام، وهو مرض من الإبل شبيه باستسقاء الإنسان.

﴿ هذا ﴾ الذي سمعت أيها الفطن المعتبر ﴿ نزلهم ﴾ المعدة لهم حين نزولهم في جهنم ﴿ يوم الدين ﴾ [الواقعة: 56] والجزاء.

وإذا كان نزلهم فيها هذا، فما ظنك بعذابهم فيها، وزجرهم بعد حساب أعمالهم.

ثم خاطبهم سبحانه إظهارا للاستيلاء التام والبسطة الغالبة الكاملة توبيخا لهم وتقريعا فقال: ﴿ نحن خلقناكم ﴾ وأظهرناكم من كتم العدم بمقتضى حولنا وقوتنا ﴿ فلولا تصدقون ﴾ [الواقعة: 57] بقدرتنا على الإعادة والبعث أيها الجاهلون المكابرون.

﴿ أفرأيتم ﴾ أخبروني أيها المنكرون للبعث والجزاء أن ﴿ ما تمنون ﴾ [الواقعة: 58] وتصبون في الأرحام من النطف؟.

﴿ ءأنتم تخلقونه ﴾ وتجعلونه بشرا سويا صالحا لأنواع العلوم والإدراكات الكلية والجزئية ﴿ أم نحن الخالقون ﴾ [الواقعة: 59] المقصورون على الخلق والتسوية؟!

ومع شهود هذه المقدورات العجيبة البديعة، كيف تنكرون قدرتنا على البعث والحشر.

مع أنا ﴿ نحن ﴾ بمقتضى علمنا وقدرتنا ﴿ قدرنا بينكم الموت ﴾ والأجل بأن عينا لموت كل أحد منكم وقتا معينا، وأجلا معهودا، بحيث لا يسع لكم وقت حلوله لا التقديم منه، ولا التأخير ﴿ و ﴾ مع ذلك ﴿ ما نحن بمسبوقين ﴾ [الواقعة: 60] مغلوبين من أحد منكم أصلا، بأن يغلب علينا أحد بتقديم الأجل المعين المقدر من عندنا، أو تأخيره.

وإذا قدرنا على تقدير الأجل للموت على الوجه المذكور قدرنا أيضا ﴿ على أن نبدل ﴾ ونحيى ﴿ أمثلكم ﴾ أي: أسلافكم الذين ماتوا وانقرضوا أحياء أمثالكم من العدم؛ يعني: كما قدرنا على إنشاءكم من العدم إنشاء إبداعيا قدرنا أيضا على إحياء أسلافكم من القبور بعدما ماتوا على سبيل إعادة، بل إعادة أهون من الإبداع ﴿ و ﴾ بالجملة: قدرنا على أن ﴿ ننشئكم ﴾ بعد موتكم في ﴿ في ما لا تعلمون ﴾ [الواقعة: 61] أي: في نشأة وعالم، لا يحيطون به علما ولا تفهمونه لخروجه عن طور عقولكم ومقتضاه.

﴿ و ﴾ كيف يتأتى لكم إنكار الإعادة مع أنكم ﴿ لقد علمتم ﴾ جزمتم وأيقنتم ﴿ النشأة الأولى ﴾ أي: قدرنا على الخلق والإيجاد فيها ﴿ فلولا تذكرون ﴾ [الواقعة: 62] منها قدرتنا على الإعادة في النشأة الأخرى، مع أن من قدر على الإبداء قدر على الإعادة بالطريق الأولى.

﴿ أفرأيتم ﴾ أخبروني أيها المسرفون المفرطون أن ﴿ ما تحرثون ﴾ [الواقعة: 63] أي: تبذرون وتطرحون حبة في التراب.

﴿ ءأنتم تزرعونه ﴾ وتنبتونه ﴿ أم نحن الزارعون ﴾ [الواقعة: 64] المقصورون على الإنبات بالاستقلال والاختيار بلا مشاركة ومظاهرة.

مع أنا ﴿ لو نشآء ﴾ ونختار عدم إنباتها ونمائها ﴿ لجعلناه حطاما ﴾ أي: الزرع الثابت حطاما يابسا، هباء هشيما ﴿ فظلتم تفكهون ﴾ [الواقعة: 65] أي: صرتم حينئذ تتعجبون وتتأسفون من يبسها وضياعها، وليس لكم سوى الحسرة والأسف شيء، بل تقولون حينئذ من شدة التضجر والتحزن.

﴿ إنا لمغرمون ﴾ [الواقعة: 66] ملزمون بتضييع البذور وإهلاك النفقة.

﴿ بل نحن محرومون ﴾ [الواقعة: 67] حرمنا عن بذورنا وأعمالنا وريعنا بالكلية.