﴿ و ﴾ المؤمنون ﴿ الذين اهتدوا ﴾ بهدايته صلى الله عليه وسلم ﴿ زادهم ﴾ استماع القرآن ﴿ هدى ﴾ على هدى ﴿ وآتاهم تقواهم ﴾ [محمد: 17] وبين لهم ما يعنيهم على سلوك طريق التوحيد ويجنبهم عما يغويهم عن منهج الحق وصراط التحقيق.

وبالجملة: ﴿ فهل ينظرون ﴾ وماينتظرون في عموم أوقاتهم وحالاتهم ﴿ إلا الساعة ﴾ الموعودة أن ﴿ تأتيهم بغتة ﴾ فجأة، وكيف لا تأتيهم الساعة ﴿ فقد جآء ﴾ وظهر ﴿ أشراطها ﴾ أي: بعض علاماتها وأماراتها التي من جملتها: بعثة الرسول الحضرة الختمية المحمدية؛ إذ ظهوره متمما لمكارم الأخلاق، ومكملا لأمر التشريع والإرشاد من دلائل انقضاء نشأة الكثرة، وطلوع شمس الوحدة الذاتية من آفاق ذرائر الكائنات، وكيف ينتظرون الساعة ولا يهيئون أسبابها قبل حلولها، وإن تأتهم بغتة ﴿ فأنى لهم إذا جآءتهم ذكرهم ﴾ [محمد: 18] أي: كيف يفيدهم التذكر والاتعاض وقت إذ جاءت الساعة فجأة؟ ومن أين يحصل لهم التدارك والتلافي حيئنذ؟.

وبعدما سمعتم حال الساعة وحلول الساعة بغتة ﴿ فاعلم أنه لا إله إلا الله ﴾ المؤمنون } أي: فاثبت أنت يا أكمل الرسل على جادة التوحيد الذاتي، وتمكن على صراط الحق في عموم أوقاتك وحالاتك، واشهد ظهور شمس الذات على صفائح عموم الذرات، وشاهد انقهار جميع المظاهر والمجالي في وحدة ذاته، واهد جميع من تبعك من المؤمنين إلى هذا المشهد العظيم ﴿ واستغفر ﴾ في عموم أوقاتك ﴿ لذنبك ﴾ الذي صدر عنك من الالتفات إلى ما سوى الحق والعكوس والإظلال ﴿ و ﴾ استغفر أيضا ﴿ للمؤمنين والمؤمنات ﴾ إذا أنت كفيلهم وهاديهم إلى طريق التوحيد ﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ الله ﴾ المحيط بعموم أحوالكم ونشأتكم ﴿ يعلم ﴾ بعمله الحضوري ﴿ متقلبكم ﴾ أي: موضع تقلبكم وانقلابكم في دار الاختبار ونشأة التلون والاعتبار ﴿ ومثواكم ﴾ [محمد: 19] أي: موضع إقامتكم وتمكنكم في دار الإقامة والقرار، فعليكم أن تستعدوا لأخراكم في أولاكم وتهيئوا أسباب عقباكم في دنياكم.