تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا أبان بن خالد، قال: سمعت الحسن يقول: ﴿فصل لربك وانحر﴾ [الكوثر: 2] قال: «الذبح»

حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، ﴿فصل لربك وانحر﴾ [الكوثر: 2] قال: «نحر البدن، والصلاة يوم النحر»

حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة: ﴿فصل لربك وانحر﴾ [الكوثر: 2] قال: " صلاة الأضحى، والنحر: نحر البدن "

حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، ﴿فصل لربك وانحر﴾ [الكوثر: 2] قال: «مناحر البدن بمنى»

حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن جابر، عن عكرمة: ﴿فصل لربك وانحر﴾ [الكوثر: 2] قال: «نحر النسك»

حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، في قوله: ﴿فصل لربك وانحر﴾ [الكوثر: 2] يقول: «اذبح يوم النحر»

حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿فصل لربك وانحر﴾ [الكوثر: 2] قال: «نحر البدن» وقال آخرون: قيل ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، لأن قوما كانوا يصلون لغير الله، وينحرون لغيره فقيل له. اجعل صلاتك ونحرك لله، إذ كان من يكفر بالله يجعله لغيره.

ذكر من قال ذلك حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثني أبو صخر، عن محمد بن كعب القرظي، أنه كان يقول في هذه الآية: ﴿إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر﴾ [الكوثر: 2] يقول: إن ناسا كانوا يصلون لغير الله، وينحرون لغير الله، فإذا أعطيناك الكوثر يا محمد، فلا تكن صلاتك ونحرك إلا لي " وقال آخرون: بل أنزلت هذه الآية يوم الحديبية، حين حصر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وصدوا عن البيت، فأمره الله أن يصلي، وينحر البدن، وينصرف، ففعل

ذكر من قال ذلك حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني أبو صخر، قال: ثني أبو معاوية البجلي، عن سعيد بن جبير، أنه قال: " كانت هذه الآية، يعني قوله: ﴿فصل لربك وانحر﴾ [الكوثر: 2] يوم الحديبية، أتاه جبريل عليه السلام فقال: انحر وارجع، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخطب خطبة الفطر والنحر، ثم ركع ركعتين، PageEndV24P696 ثم انصرف إلى البدن فنحرها، فذلك حين يقول: ﴿فصل لربك وانحر﴾ [الكوثر: 2] " وقال آخرون: بل معنى ذلك: فصل وادع ربك وسله

تفسير الطبري = جامع البيان عن تأويل آي القرآن · الجزء ٢٤ · الصفحة ٦٩٥

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير الطبري = جامع البيان عن تأويل آي القرآنج ٢٤ · ص ٦٩٥