28 / 27 قال القاضي عياض(1) :" القنوت في كتاب الله تعالى وحديث نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم ولسان العرب لفظة منصرفة تكون بمعنى الطاعة،وبمعنى السكوت.(2) وقيل : هذان في الآية، والحديث يشهد للسكوت(3) ، وقيل : القنوت طول القيام ... وفي الحديث ( أفضل الصلاة طول القنوت ) (4) وقيل : الخشوع ، وقيل :الدعاء ، وقيل : الإقرار بالعبودية ، وقيل : الإخلاص(5) وقيل : أصله الدوام على الشيء ، وإذا كان هذا أصله فمديم الطاعة قانت ، وكذلك الداعي والقائم في الصلاة والمخلص فيها والساكت فيها كلهم فاعلون للقنوت " .

ــــــــــــــــ

الدراسة :

ذكر القاضي أن القنوت يأتي في كتاب الله تعالى وحديث نبيه - صلى الله عليه وسلم - ولسان العرب بمعنى الطاعة وأن هذين القولين قيلا في معنى الآية وأن الحديث يشهد للسكوت .وإلى هذا ذهب بعض المفسرين ـ وأن المراد بالقنوت : السكوت عما لا يجوز التكلم به في الصلاة وهو مروي عن السدي(6) ، به قال القرطبي(7) والشوكاني(8)ويدل عليه-كما قال القاضي-حديث زيد بن أرقم - رضي الله عنه - قال :( كنا نتكلم في الصلاة ، يكلم الرجل صاحبه وهو إلى جنبه في الصلاة ، حتى نزلت ﴿ وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ ﴾ فأمرنا بالسكوت ،

...............................

ــــــــــــــــ