قال الله تعالى: ﴿إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ ﴾ [التحريم :4]
334 / 1 قال القاضي عياض(1)- في قوله : ﴿ مَوْلاهُ ﴾- : " أي : وليه " .
ــــــــــــــــ
الدراسة :
فسر القاضي قوله : ﴿ مَوْلاهُ ﴾ أي:وليه وإلى هذا ذهب عامة المفسرين منهم ابن قتيبة(2) والطبري(3) والواحدي(4) والبغوي(5) وابن الجوزي(6) والقرطبي(7) وغيرهم .
فالمولى والولي في لغة العرب بمعنى واحد.(8)
قال الطبري(9) :" يقول : فإن الله هو وليه وناصره عليهما " .
وقال القرطبي(10) :" أي : وليه وناصره " .
(1) في " الشفا " 1 / 48 .
(2) في " تفسير غريب القرآن " ص 472 .
(3) في " جامع البيان " 23 / 97 .
(4) في " الوجيز " 2 / 1112 .
(5) في " معالم التنزيل " 8 / 168 .
(6) في " زاد المسير " 8 / 310 .
(7) في " الجامع لأحكام القرآن " 18 / 189. وانظر " تفسير المشكل من غريب القرآن " ص 272،
" الكشاف" 4 / 566 ، " التفسير الكبير " 30 / 40 .
(8) انظر " الصحاح " ، " لسان العرب " مادة " ولي " .
(9) في " جامع البيان " 23 / 97 .
(10) في " الجامع لأحكام القرآن " 18 / 189 .