تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال الله تعالى:﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ [ الفاتحة :6]

1 / 1 قال القاضي عياض(1)- في معنى " اهدني "(2) "-:أي: ثبتني ، مثل قوله:﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾".

ـــــــــــــــــ

الدراسة :

ذهب القاضي إلى أن معنى قوله تعالى:﴿ اهْدِنَا ﴾ أي: ثبتنا . وهذا المعنى جاء عن علي و أبي بن كعب(3) -رضي الله عنهما-.

وإنما فسر بعض أهل العلم الهداية بالثبات لئلا يقال : إن سؤال الهداية ممن هو مهتد تحصيل حاصل وهذا ليس بصحيح .

قال ابن كثير(4) :" وليس في ذلك تحصيل حاصل ؛ لأن المراد الثبات والاستمرار والمداومة على الأعمال المعينة على ذلك " .

وذهب جمع من أهل العلم بأن الهداية في الآية هي الهداية بقسميها هداية دلالة وقبول وإرشاد وهداية توفيق وقبول فإن قوله ﴿ اهْدِنَا ﴾ إذا عدِّي بنفسه تضمن المعاني كلها من البيان والدلالة والإرشاد والإلهام والتوفيق والثبات على الصراط المستقيم . فالثبات على الصراط معنى من معاني الهداية التي يسألها العبد .

وإلى هذا ذهب الطبري(5) وابن عطية(6) وابن تيمية(7) وابن القيم(8) وابن كثير(9)

................................

ــــــــــــــــ

(1) في " إكمال المعلم " 3 / 134 .

(2) هذه اللفظة جزء من حديث أخرجه مسلم في"صلاة المسافرين وقصرها"،"باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه " ، حديث " 200 " ورقمه العام " 770 "، 1 / 534 .

(3) ذكره عنهما البغوي في " معالم التنزيل " 1 / 54 ، وابن الجوزي في " زاد المسير " 1 / 14 .

(4) في " تفسيره " 1 / 139 وانظر " معاني القرآن وإعرابه " 1 / 49 ، " معاني القرآن الكريم " 1 / 66

وسيأتي مزيد تأكيد لهذا المعنى .

(5) في " جامع البيان " 1 / 166 .

(6) في " المحرر الوجيز " 1 / 7 .

(7) انظر " مجموع الفتاوى " 14 / 37 ، 320 .

(8) في " بدائع الفوائد " 2 / 20 .

(9) في " تفسيره " 1 / 137 .

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ٣٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ٣٨