تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال الله تعالى﴿إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذكْرِي ﴾[طه :14]

213 / 1 قال القاضي عياض(1) : " واختلف في معنى قوله: ﴿ لِذكْرِي ﴾فقيل(2): لتذكرني فيها، وقيل لأذكرك بالمدح ، وقيل : إذا ذكرتني، وقيل : إذا ذكرتها أي : لتذكيري لك إياها.وهو أولى بسياق الحديث(3) والاحتجاج بها،ويعضده قراءة :﴿لْلِذكْرِى﴾(4)" وهو قول أكثر العلماء والمفسرين(5)".

ــــــــــــــــــــ

الدراسة:

ذهب القاضي إلى أن معنى قوله: ﴿ لِذكْرِي ﴾ إذا ذكرتها. أي : لتذكيري لك إياها. وهذا المعنى مروي عن إبراهيم الحربي(6) .

ويشهد له- كما ذكر القاضي وغيره(7)- ما جاء من حديث أنس - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (من نسى صلاة فليصلها إذا ذكرها،لا كفارة لها إلا ذلك)﴿وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي﴾(8) ".

وقيل: إن المعنى: لأذكرك(9) .

(1) في " إكمال المعلم " 2 / 670 .

(2) سيأتي الإحالة على هذا القول وما بعده.

(3) سيأتي نص الحديث.

(4) هذه القراءة شاذة . انظر "مختصر في شواذ القرآن " ص87 ، "البحر المحيط" 7/318.

(5) لم أجد ـ حسب البحث ـ من رجح هذا المعنى، أو نسبه لأكثر العلماء والمفسرين.

(6) أخرجه عنه الطبري في " جامع البيان " 16 / 32.

(7) انظر " تفسير ابن كثير " 5 / 277.

(8) أخرجه البخاري في " مواقيت الصلاة " ، باب " من نسى صلاة فليصلها إذا ذكرها " حديث " 597 " 1 / 201 ، ومسلم في " المساجد ومواضع الصلاة " باب " قضاء الصلاة الفائتة " حديث " 314 " ورقمه العام

( 684 ) ، 1 / 477.

(9) انظر " أحكام القرآن " لابن العربي 3 / 256،" المحرر الوجيز " 11/ 67،"الجامع لأحكام القرآن "11 / 177 ، " الوابل الصيب " ، ص 150 ، " فتح الباري " 2 / 270.

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ٣٧٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ٣٧٤