تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال الله تعالى:﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴾ [القصص : 7]

242 / 1 قال القاضي عياض(1)- في معنى قوله : ﴿وَأَوْحَيْنَا ﴾- :" أي : ألقى في قلبها " .

ــــــــــــــــــ

الدراسة:

ذهب القاضي إلى أن المراد بقوله: ﴿وَأَوْحَيْنَا ﴾ أي: ألقى في قلبها . فهو وحي إلهام . وإلى هذا ذهب جمهور المفسرين منهم قتادة(2)وبه قال الراغب(3)والبغوي(4)وابن كثير(5) والشوكاني(6) وغيرهم .

قال قتادة :" وحياً جاءها من الله ، فقذف في قلبها- وليس بوحي نبوة- أن أرضعي موسى ".(7)

وقال البغوي(8) :" وهو وحي إلهام لا وحي نبوة ".

وقال ابن كثير(9) :" فلما ضاقت ذرعاً به ألهمت في سرها ، وألقي في خلدها ، ونفث في روعها " .

وقد أجمع الجميع على أن أم موسى عليه السلام لم تكن نبية.(10)

قال الله تعالى:﴿وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغاً إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلا أَن رَّبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [القصص :10]

(1) في " الشفا " 1 / 252 .

(2) سيأتي تخريجه في نص الدراسة .

(3) في " المفردات " مادة " وحي " .

(4) في " معالم التنزيل " 6 / 190 .

(5) في " تفسيره " 6 / 222 .

(6) في " فتح القدير " 4 / 158 . وانظر " تفسير القرآن " للسمعاني 4 / 122 .

(7) أخرجه عبد الرزاق في " تفسير القرآن " 2 / 87 ، والطبري في " جامع البيان " 18 / 156. وانظر " معالم التنزيل " 6 / 190 ، " البحر المحيط " 8 / 286 .

(8) في " معالم التنزيل " 6 / 190 .

(9) في " تفسيره " 6 / 222 .

(10) انظر " المحرر الوجيز " 12 / 145 ، " الجامع لأحكام القرآن " 13 / 250 .

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ٦٠٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ٦٠٦