قال الله تعالى :﴿وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ ﴾ [الطور : 48]
302 / 1 قال القاضي عياض(1) : " أي: اصبر على أذاهم فإنك بحيث نراك ونحفظك".
ــــــــــــــــ
الدراسة:
ذهب القاضي إلى أن معنى قوله :﴿وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا ﴾ أي: اصبر على أذاهم فإنك بحيث نراك ونحفظك. وإلى هذا ذهب عامة المفسرين منهم الطبري(2) والبغوي(3) وابن عطية(4) والقرطبي(5) وابن كثير(6) والألوسي(7) والشوكاني(8)وغيرهم.
قال الطبري(9) :" واصبر لحكم ربك يا محمد الذي حكم به عليك ، وامض لأمره ونهيه، وبلغ رسالاته ﴿ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا ﴾ يقول جل ثناؤه: فإنك بمرأى منا، نراك ونرى عملك، ونحن نحوطك ونحفظك، فلا يصل إليك من أرادك بسوء من المشركين " .
وقال ابن كثير(10) :" أي: اصبر على أذاهم، ولا تبالهم، فإنك بمرأى منا، وتحت كلاءتنا، والله يعصمك من الناس ".
(1) في " الشفا " 1 / 43 .
(2) في " جامع البيان " 21 / 605 .
(3) في " معالم التنزيل " 7 / 394 .
(4) في " المحرر الوجيز " 15 / 251 .
(5) في " الجامع لأحكام القرآن " 17 / 78.
(6) في " تفسيره " 7 / 438.
(7) في " روح المعاني " 14 / 40 .
(8) في " فتح القدير " 5 / 102 . وانظر " معاني القرآن وإعرابه "5 / 68، " تفسير القرآن " للسمعاني 5/ 281، " البحر المحيط " 9 / 577، " محاسن التأويل " 6 / 356 .
(9) في " جامع البيان " 21 / 605 .
(10) في " تفسيره " 7 / 438 .