تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال الله تعالى:﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ﴾ [الروم : 15]

249 / 1 قال القاضي عياض(1) :" والحبرة : السرور ومنه قوله تعالى : ﴿ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ ﴾".

ــــــــــــــــــ

الدراسة:

فسر القاضي قوله: ﴿ يُحْبَرُونَ ﴾ بأنه السرور. وإلى هذا ذهب عامة أهل التفسير- وإن اختلفت ألفاظهم إلا أن المعنى واحد- وأن المعنى: يسرون وينعمون ويكرمون . فهو المروي عن ابن عباس – رضي الله عنهما- ومجاهد(2) وبه قال أبو عبيدة(3) والطبري(4) وابن عطية(5) والقرطبي(6) والسعدي(7) .

وقد دلت لغة العرب على هذه المعاني كلها(8) .

قال الطبري(9) :" يقول: فهم في الرياحين والنباتات الملتفة ، وبين أنواع الزهر في الجنان يسرون ويتلذذون بالسماع وطيب العيش الهنيء والحبرة عند العرب: السرور والغبطة .. ثم قال(10)- بعد أن ذكر تباين الألفاظ- :" وكل هذه الألفاظ التي ذكرناها عنه تعود إلى معنى ما قلنا " .

..........................

ـــــــــــــ

وقال ابن عطية(11) :" والحبرة والحبور: السرور والتنعم".

(1) في " بغية الرائد " ص 141 .

(2) أخرجه عنهما الطبري في " جامع البيان " 18 / 471- 472. وانظر " معالم التنزيل " 6 / 264، " تفسير ابن كثير " 6 / 307 .

(3) في " مجاز القرآن " 2 / 120 .

(4) في " جامع البيان " 18 / 470 .

(5) في " المحرر الوجيز " 12 / 249 .

(6) في " الجامع لأحكام القرآن " 14 / 13 .

(7) في " تيسير الكريم الرحمن " 4 / 79 . وانظر " تفسير المشكل من غريب القرآن " ص 187 ، " محاسن التأويل " 5 / 459 .

(8) انظر " الصحاح ، " لسان العرب " مادة " حبر " .

(9) في " جامع البيان " 18 / 470 .

(10) في " المصدر السابق " 18 / 473 .

(11) في " المحرر الوجيز " 12/249.

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ٤٣٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ٤٣٧