وأما ما ذكره القاضي من الصيام ستة أيام ،وكذا قول من قال عشرة أيام كما رُوى عن الحسن(1)،وكذا قول من قال الإطعام لعشرة مساكين كما روي عن الحسن وعكرمة(2) فهذا كله لا دليل عليه وهو خلاف ما دلّ عليه حديث كعب - رضي الله عنه - وما عليه جمهور أهل العلم.

.................................

ـــــــــــــــــ

قال القرطبي(3)- بعد ذكره لقول الحسن وعكرمة -:"ولم يقل أحد بهذا من فقهاء الأمصار ، ولا أمة الحديث " .

وقال ابن كثير(4) :" وهذان القولان .. قولان غريبان فيهما نظر ؛ لأنه قد ثبتت السنة في حديث كعب بن عجرة بصيام ثلاثة أيام لا عشرة و لا ستة ، أو إطعام ستة مساكين أو نسك شاة ، وأن ذلك على التخيير كما دل عليه سياق القرآن " .

قال الله تعالى:﴿وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾ [البقرة : 201 ]

23/ 22 قال القاضي عياض(5)-في قوله تعالى:﴿ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ﴾-: " والحسنة هنا عندهم : النعمة".

ـــــــــــــــــ

الدراسة :