تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقوله:"بأنها شاة تخرج حيث كانت من البلاد"فلا يلزم من هذا أن يكون الذبح في الحرم ، وإلى هذا ذهب جمع من أهل العلم منهم عثمان وعلي- رضي الله عنهما- ومجاهد ومالك وأحمد(1) وابن قدامة(2)وابن حزم(3) والقرطبي(4) وغيرهم.

...........................

ـــــــــــــــ

وقال أبو حنيفة والشافعي : لا تذبح إلا في الحرم لقوله تعالى:﴿ ثُمَّ مَحَلّهَا إِلَى اْلبَيْتِ اْلعَتِيقْ ﴾]الحج:33[(5).

والأول أقرب لظاهر حديث كعب - رضي الله عنه - حيث ذبحها بالحديبية ولم يأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بنقلها إلى الحرم(6) .

قال ابن قدامة(7)- بعد أن نقل القول عن عثمان وعلي –رضي الله عنهما-:"ولم يعرف لهما مخالف " .

وقال ابن حزم(8):"لا يجوز أن يخص بالنسك مكان دون مكان إلا بقرآن أو سنة ثابتة".

وأما قوله تعالى : ﴿ ثُمَّ مَحَلّهَا إِلَى اْلبَيْتِ اْلعَتِيقْ﴾ فواردة في الهدي(9) والله تعالى قد سمى ما يذبح ﴿ أَوْ نُسُكْ ﴾ وسماه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كذلك ولم يسمه هدياً ، فلا يلزم أن نرده قياساً على الهدي.(10)

(1) انظر " المغني " 5 / 450 ، " الجامع لأحكام القرآن " 2 / 385 .

(2) في "المغني " 4 / 450 .

(3) في " المحلى " 7 /208.

(4) في " الجامع لأحكام القرآن " 2 / 385 وانظر " أحكام القرآن " لابن العربي 1 / 177 .

(5) انظر " بداية المجتهد “ 1 / 367 ، " المغني " 4 / 450، وأحكام القرآن " للجصاص 1 / 342 .

(6) انظر" المغني " 4 / 450 ، " الجامع لأحكام القرآن " 2 / 386 .

(7) في " المغني " 4 / 450 وانظر " المحلى " 7/213.

(8) في " المحلى "7/213 وانظر " الجامع لأحكام القرآن " 2 / 386 .

(9) انظر " المغني " 5 / 450 .

(10) انظر “ بداية المجتهد " 1 / 368 ، "الجامع لأحكام القرآن " 2 / 386 .

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ٧٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ٧٨