غير أن المفسرين اختلفوا في المراد بهذا التجاوز فحمل بعضهم العادي على العادي على المسلمين الذي يقطع عليهم الطريق ، فسفره معصية ، فلا رخصة له في أكل الميتة ، وإن اضطر إليها ، وهو المروي عن مجاهد وسعيد بن جبير.(1) (2)

وقال بعض أهل العلم : إن المراد ﴿ وَلاَ عَادٍ ﴾أي :باستيفاء الأكل إلى حد الشبع ، وهو مروي عن السدي(3) .

.................................

ـــــــــــــــــ

وقال بعض أهل العلم : إن المراد ﴿ وَلاَ عَادٍ ﴾ أي: متعدياً بأكلها ، معتدٍ الذي أبيح له منه ، فتعدى الحلال إلى الحرام ، ويدخل فيه من أكل الحرام وهو يجد عنه مندوحة ، أو تجاوز قدر الحاجة في أكله وهو مروي عن قتادة والحسن وعكرمة والربيع (4) (5).

قال الطبري(6) :" ولا عاد " في أكله ، وله عن ترك أكله بوجوده غيره مما أحله الله له مندوحة وغنى ، فالصواب من القول ما قلنا من أنه الاعتداء في كل معانيه المحرمة " .

فهذا القول هو الأقرب ، وهو ما ذكره القاضي عياض ، فالمراد بقوله:﴿ وَلاَ عَادٍ ﴾ هو المتجاوز لحدود الله ويدخل فيه أي نوع من أنواع الاعتداء والتجاوز .