المعاني أرقها فكان من قوله " راعنا " .. فنهى الله تعالى ذكره أصحاب محمد أن يقولوا ذلك كذلك ، وأن يفردوا مسئلته بانتظارهم وإمهالهم ليعقلوا عنه بتبجيل منهم له ، وتعظيم وأن لا يسألوه ما سألوه من ذلك على وجه الجفاء ، والتجهم منهم له ، ولا بالفظاظة والغلظة ، تشبهاً منهم باليهود في خطابهم نبي الله - صلى الله عليه وسلم - بقولهم له ﴿وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنا﴾[ النساء: 46]".

وقال ابن القيم(1) : " نهاهم سبحانه أن يقولوا هذه الكلمة مع قصدهم بها الخير لئلا يكون قولهم ذريعة إلى التشبه باليهود في أقوالهم وخطابهم ،فإنهم كانوا يخاطبون بها النبي - صلى الله عليه وسلم - ويقصدون بها السب ، يقصدون فاعلاً من الرعونة فنهى المسلمون عن قولها سداً لذريعة المشابهة ، ولئلا يكون ذلك ذريعة إلى أن يقولها اليهود للنبي - صلى الله عليه وسلم - تشبهاً بالمسلمين يقصدون بها غير ما قصده المسلمون " .

وقال ابن كثير(2) " والغرض أن الله نهى المؤمنين عن مشابهة الكافرين قولاً وفعلاً ".

قال الله تعالى:﴿بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ ﴾ [البقرة :117]

12 / 11 قال القاضي عياض(3)- في قوله :﴿ قَضَى أَمْراً ﴾-: " أي : أحكمه ".

ــــــــــــــــــــــ

الدراسة:

ذهب القاضي إلى أن معنى : ﴿ قَضَى أَمْراً ﴾: أي : أحكمه. وإلى هذا ذهب جمع من المفسرين وأهل اللغة كأبي عبيدة(4) والطبري(5) والسمعاني(6) والشوكاني.(7)