وقال بعضهم : إن العلة في النهي أن هذه اللفظة فيها جفوة وخشونة لأن حقيقتها فارع سمعك لكلامنا حتى تفهم أو أرعنا نرعك ، أو اسمع منا نسمع منك(1) .

وقد جاء عن عطاء أنها كلمة كانت تقولها الأنصار في الجاهلية ، فنهاهم الله أن يقولوها لمحمد - صلى الله عليه وسلم - فنزلت الآية.(2)

والغرض من ذلك كله أن يعلم أن الله نهي المؤمنين عن التلفظ بها لرسوله صلى الله عليه وسلم سداً للمعنى الفاسد الذي أراده اليهود ، وتوقيراً لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أن يختاروا عند مخاطبته أجمل الألفاظ وأحسنها .

قال الطبري(3) :" والصواب من القول في نهي الله جل ثناؤه المؤمنين أن يقولوا لنبيه : راعنا أن يقال : إنها كلمة كرهها الله لهم أن يقولوها لنبيه صلى الله عليه وسلم ... وكأن الله جل ثناؤه أمر المؤمنين بتوقير نبيه - صلى الله عليه وسلم - وتعظيمه حتى نهاهم جل ذكره فيما نهاهم عنه عن رفع أصواتهم فوق صوته ... فأمرهم أن يتخيروا الخطابه من الألفاظ أحسنها ومن

...............................

ـــــــــــــــ