وقال ابن كثير(1) :" قد ذكر المفسرون ها هنا قصة أكثرها مأخوذ من الإسرائيليات ولم يثبت فيها عن المعصوم حديث يجب اتباعه ، ولكن روى ابن أبي حاتم هنا حديثاً لا يصح سنده؛ لأن من رواية يزيد الرقاشي(2) عن أنس- ويزيد وإن كان من الصالحين- لكنه ضعيف الحديث عند الأئمة " .

وقال الشنقيطي(3) :" واعلم أن ما يذكره كثير من المفسرين في تفسير هذه الآية الكريمة مما لا يليق بمنصب داود عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ، كله راجع إلى الإسرائيليات فلا ثقة به، ولا معول عليه، وما جاء منه مرفوعاً إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يصح منه شيء ".

.........................

ــــــــــــ

وليس في قوله:﴿ فَتَنَّاهُ﴾ و﴿ أَوَّابٌ﴾ أي دلالة على ما أشار إليه الأخباريون وبعض المفسرين- كما قال القاضي- إذ أن معنى قوله : ﴿ فَتَنَّاهُ ﴾ أي: اختبرناه كما هو مروي عن ابن عباس –رضي الله عنهما-(4) ، فظاهر اللفظة أن الله تعالى اختبره وابتلاه بشيء حصل منه دون بيان ما الذي صدر من داود عليه السلام وذلك لعدم الحاجة إلى ذكره ، وأنه استغفر الله وأناب إليه مما صدر منه، فغفر الله له، وله عند الله الزلفى وحسن المآب.(5)