قال الله تعالى :﴿قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِندِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ﴾ [القصص :27 ]

246 / 5 قال القاضي عياض(1) :" شققت عليه شقاً بفتحهما إذا دخلت عليه مشقة وثقل ، ومنه : ﴿وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ ﴾" .

ــــــــــــــــــ

الدراسة:

فسر القاضي قوله : ﴿ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ ﴾ أي : أدخل عليك مشقة وثقلاً، وإلى هذا ذهب بعض المفسرين كالسمعاني(2) وابن كثير(3) والشوكاني(4) وغيرهم .

يقال: شَقَّ علي الأمر يشق شقَّاً ومَشَقة أي: ثقل علي.(5)

وهذا المعنى بين في واقع القصة ، إذا لم يلزمه والد الفتاة ويشق ويثقل عليه بالسنوات العشر، بل جعل لموسى عليه السلام الخيار في إتمامها له : ﴿ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِندِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ ﴾ (6).

قال ابن كثير(7) :" لا أشاقك ولا أوذيك ولا أماريك ".

قال الله تعالى :﴿فَلَمَّا قَضَى موسى الأجل وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَاراً قَالَ لأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ ﴾ [القصص :29 ]