تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يقال: خرج فلان قصصاً في أثر فلان إذا اتبع أثره(1).

قال الطبري(2) :" يقول قصي أثر موسى: اتبعي أثره، يقال: قصصت آثار القوم إذا اتبعت آثارهم ".

وقال ابن كثير(3) :" أي : اتبعي أثره ".

قال الله تعالى:﴿وَجَاءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ ﴾ [القصص :20]

245 / 4 قال القاضي عياض(4)- في قوله: ﴿ الْمَلأَ ﴾-:" أي : الرؤساء والأشراف ".

ـــــــــــــــــ

الدراسة:

ذهب القاضي إلى أن المراد بالملأ في قوله تعالى : ﴿ إِنَّ الْمَلأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ ﴾ : أي الرؤساء والأشراف . وإلى هذا ذهب جمهور المفسرين منهم الطبري(5) والزجاج(6) والبغوي(7) وأبو حيان(8) وغيرهم .

وقد دلت لغة العرب على ذلك.(9)

قال الطبري(10) :" قال الرجل الذي جاء من أقصى المدينة يسعى لموسى : يا موسى إن أشراف قوم فرعون ورؤساءهم يتآمرون بقتلك " .

وقال الزجاج(11) :" الملأ : أشرف القوم ، والمنظور إليهم " .

(1) انظر" لسان العرب "، "القاموس المحيط" مادة " قصص " .

(2) في " جامع البيان " 18 / 173 .

(3) في " تفسيره " 6 / 223 .

(4) في " إكمال المعلم " 6 / 182 .

(5) في " جامع البيان " 18 / 201 .

(6) في " معاني القرآن وإعرابه " 4 / 138 .

(7) في " معالم التنزيل " 6 / 199 .

(8) في " البحر المحيط " 8 / 295 . وانظر " زاد المسير " 6 / 210 ، " فتح القدير " 4 / 165.

(9) انظر " لسان العرب " ، " أساس البلاغة " مادة " ملأ " .

(10) في " جامع البيان " 18 / 201 .

(11) في " معاني القرآن وإعرابه " 4 / 138 .

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ٤٣٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ٤٣٣