يقال: خرج فلان قصصاً في أثر فلان إذا اتبع أثره(1).
قال الطبري(2) :" يقول قصي أثر موسى: اتبعي أثره، يقال: قصصت آثار القوم إذا اتبعت آثارهم ".
وقال ابن كثير(3) :" أي : اتبعي أثره ".
قال الله تعالى:﴿وَجَاءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ ﴾ [القصص :20]
245 / 4 قال القاضي عياض(4)- في قوله: ﴿ الْمَلأَ ﴾-:" أي : الرؤساء والأشراف ".
ـــــــــــــــــ
الدراسة:
ذهب القاضي إلى أن المراد بالملأ في قوله تعالى : ﴿ إِنَّ الْمَلأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ ﴾ : أي الرؤساء والأشراف . وإلى هذا ذهب جمهور المفسرين منهم الطبري(5) والزجاج(6) والبغوي(7) وأبو حيان(8) وغيرهم .
وقد دلت لغة العرب على ذلك.(9)
قال الطبري(10) :" قال الرجل الذي جاء من أقصى المدينة يسعى لموسى : يا موسى إن أشراف قوم فرعون ورؤساءهم يتآمرون بقتلك " .
وقال الزجاج(11) :" الملأ : أشرف القوم ، والمنظور إليهم " .
(1) انظر" لسان العرب "، "القاموس المحيط" مادة " قصص " .
(2) في " جامع البيان " 18 / 173 .
(3) في " تفسيره " 6 / 223 .
(4) في " إكمال المعلم " 6 / 182 .
(5) في " جامع البيان " 18 / 201 .
(6) في " معاني القرآن وإعرابه " 4 / 138 .
(7) في " معالم التنزيل " 6 / 199 .
(8) في " البحر المحيط " 8 / 295 . وانظر " زاد المسير " 6 / 210 ، " فتح القدير " 4 / 165.
(9) انظر " لسان العرب " ، " أساس البلاغة " مادة " ملأ " .
(10) في " جامع البيان " 18 / 201 .
(11) في " معاني القرآن وإعرابه " 4 / 138 .