وغيرهم .

قال الطبري(1) :" يقول : ثواباً مكثوراً مكملاً "

وقال البغوي(2) :" وافراً مكملاً " .

وقال ابن القيم(3) :" أي: تام لا نقص فيه " .

وقال في الصحاح(4) :" والموفور : الشيء التام " .

قال الله تعالى : ﴿وَإِن كَادُواْ لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذاً لاَّتَّخَذُوكَ خَلِيلاً ﴾ [الإسراء : 73].

180/8 قال القاضي عياض(5) :" وتكون(6) بمعنى الإزالة والصرف عن الشيء كقوله : ﴿وَإِن كَادُواْ لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ﴾" .

ـــــــــــــــــ

الدراسة :

فسر القاضي معنى الفتنة في قوله:﴿وَإِن كَادُواْ لَيَفْتِنُونَكَ﴾بأنها الإزالة والصرف.وإلى هذا ذهب عامة المفسرين منهم البغوي(7)والواحدي(8) والقرطبي(9)والشوكاني(10) وغيرهم .

يقال : فتنت الرجل عن رأيه ، إذا أزلته عما كان عليه.(11)

قال البغوي(12) :" ليصرفونك " .

وقال القرطبي(13) " أي : يزيلونك " .

وقال الشنقيطي (14) :" ومعنى " يفتنونك " يزيلونك عن الذي أوحينا إليك " .