1 ـ أن الرسل كانت تخاف بعد ما وعد الله النصر ، لا من تهمة لوعد الله ، ولكن لتهمة النفوس أن تكون أحدثت حدثاً ينقض ذلك الشرط والعهد الذي عهد إليهم ، فكانت إذا طالت عليهم المدة دخل عليهم اليأس من هذا الوجه.(1)

2 ـ أن المراد بالظن الذي ذكره ابن عباس- رضي الله عنهما- عن الرسل ، وأنهم ظنوا أنهم قد أخلفوا ما وعدهم الله به من النصر ، فإنما هو ما يخطر بالبال ويهجس بالقلب من شبه الوسوسة ، وحديث النفس على ما عليه البشرية ، وأما الظن الذي هو ترجيح أحد الجائزين على الآخر ، فغير جائز على رجل من المسلمين ، فما بال رسل الله الذين هم أعرف الناس بربهم ، وأنه متعال عن خلف الميعاد.(2)

.............................

ــــــــــــــ

3 ـ أنه يحتمل أن يقال : إنهم عند تطاول مدة البلاء عليهم وإبطاء نجز العدة عنهم ، وشدة مطالبة القوم إياهم بما كانوا يعدونهم من النصرة ، دخلتهم الريبة ، حتى توهموا أن الذي جاءهم من الوحي لعله كان حسباناً منهم ووهماً فارتابوا بأنفسهم ، وظنوا عليها الغلط في تلقي ما ورد عليهم من القول.(3)

وهذه التوجيهات لإزالة الإشكال الذي قد يفهم من رواية ابن عباس –رضي الله عنهما- في معنى الآية ، مع أنه قد صح عن ابن عباس وغيره قول غيره في معنى الآية(4) فحمل قوله على هذه الرواية المروية عنه الخالية من الإشكال أولى وأحسن وأسلم.