والمعنى الأول جعلوا النزغ خاصاً بالغضب الحامل على خلاف ما أمر به . ولعل هذا المعنى داخل في النزغ ؛ لأن أصل النزغ هو الفساد بالغضب وغيره.(1)

قال ابن كثير(2) :" وأصل " النزغ " : الفساد ، إما بالغضب أو غيره " .

فالمعنيان متداخلان ، فإن الغضب الحامل على ترك الإعراض هو من وسوسة الشيطان وشره .

قال ابن القيم(3) :" ثم أمره بدفع شر الشيطان بالاستعاذة منه " .

وقال القاسمي(4) : "أي: يصيبنك من الشيطان وسوسة تثير غضبك على جهلهم وإساءتهم " .

وقال السعدي(5) -كلاماً عاماً يدخل فيه المعنيان -:" أي: تحس منه بوسوسة ، وتثبيط عن الخير ، أو حث على الشر ، وإيعاز به " .

قال الله تعالى :﴿وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لاَ يُقْصِرُونَ ﴾ [الأعراف : 202].

108- 109/20-21 قال القاضي عياض(6)- وفي قوله :﴿ يَمُدُّونَهُمْ ﴾:"قرئ بالوجهين أي: يطيلون لهم فيه " .

ـــــــــــــــ

الدراسة :

ذهب القاضي إلى أن معنى قوله :﴿يَمُدُّونَهُمْ﴾: أي: يطيلون لهم في الإغواء . وبنحو من هذا ذهب جمع من المفسرين منهم الطبري(7) والواحدي(8) وابن عطية(9) وابن كثير(10) والسعدي(11) وغيرهم .