107 / 19 قال القاضي عياض(1) :" لا يصح أن يحمل ﴿وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ ﴾ على الإغواء والوسوسة بل على ما قاله بعض المحققين :أنه راجع إلى قوله:﴿وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ﴾ ثم قال:﴿وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ ﴾ أي : يستخفنك غضباً يحملك على ترك الإعراض ، وقيل : النزغ أدنى الوسوسة ، فأمر تعالى بالاستعاذة من ذلك فيكفيه له ، إذ لم يسلط على أكثر من ذلك " .

ـــــــــــــــ

الدراسة :

ذهب القاضي إلى أن معنى قوله:﴿وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ ﴾ أي: يستخفنك غضباً يحملك على ترك الإعراض وإلى هذا ذهب بعض المفسرين .

قال الطبري(2) :" يعني جل ثناؤه بقوله:﴿وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ ﴾ وإما يغضبك من الشيطان غضب يصدك عن الإعراض عن الجاهلين،ويحملك على مجازاتهم" .

وقال كثير من المفسرين : إن المراد أن يعرض لك من الشيطان عارض ، وينالك منه أدنى وسوسة منهم الزجاج(3) والبغوي(4) وابن عطية(5) والقرطبي(6).

قال القرطبي(7) :" نزغ الشيطان وساوسه ... ومعنى:﴿ يَنزَغَنَّكَ ﴾ يصيبنك ويعرض لك عند الغضب وسوسة ".

....................................

ـــــــــــــــــ

وقال الشوكاني(8) :" أمر الله نبيه - صلى الله عليه وسلم - إذ أدرك شيئاً من وسوسة الشيطان أن يستعيذ بالله " .