فسر القاضي " الغشيان " في الآية بأنه : كناية عن الجماع ، وهو ما ذهب إليه أهل اللغة، وعامة أهل التفسير منهم الطبري(1) والزجاج(2) والبغوي(3) وابن عطية(4) والقرطبي(5) وابن كثير(6) وغيرهم .

قال الطبري(7) :" فلما تدثرها لقضاء حاجته منها ، فقضى حاجته منها ".

وقال الزجاج(8) :" كناية عن الجماع أحسن كناية " .

وقال ابن عطية(9) :" أي: غشيها . وهي كناية عن الجماع " .

وقال في اللسان(10) :" والغشيان : إتيان الرجل المرأة ، وغشي المرأة غِشْياناً :جامعها ، وقوله تعالى : ﴿ فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفاً فَمَرَّتْ بِهِ ﴾ كناية عن الجماع " .

قال الله تعالى:﴿وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ [الأعراف :200]