قال الزمخشري(1) :" لما قالوا:﴿ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَكَ ﴾ فعطفوا على ضميره الذين دخلوا في الإيمان منهم بعد كفرهم قالوا : لتعودن . فغلبوا الجماعة على الواحد ، فجعلوهم عائدين جميعاً ، إجراء للكلام على حكم التغليب " .

وقال ابن كثير(2):"وهذا خطاب مع الرسول والمراد أتباعه الذين كانوا معه على الملة ".

وهذه الأجوبة كلها تنفي أن يكون " العود " رجوع العائد -وهو شعيب عليه السلام- إلى حال كان عليها قبل .

قال الله تعالى:﴿وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَونَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِّن الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ﴾ [الأعراف :130]

101 -102 /13-14 قال القاضي عياض(3) ـ في معنى كلمة " السَّنَة"-:" بمعنى : الجدب . ومنه قوله تعالى :﴿وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَونَ بِالسِّنِينَ﴾ أي : بالقحوط ".

ــــــــــــــــــ

الدراسة :

فسر القاضي قوله ﴿بِالسِّنِينَ﴾ بأنها الجدوب والقحوط . وهذا معروف في لغة العرب، يقال أصابتهم سنة . أي: جدب(4) .