ــــــــــــــــ
وقال في اللسان(1) :" عقر الناقة ... إذا فعل بها ذلك حتى تسقط فينحرها مستمكناً منها .. وكانوا إذا أرادوا نحر البعير عقروه أي: قطعوا إحدى قوائمه ثم نحروه ، يفعل ذلك به كيلا يشرد عند النحر " .
قال الله تعالى : ﴿فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ﴾ [الأعراف :83]
98 / 10 قال القاضي عياض(2) ـ في قوله: ﴿مِنَ الْغَابِرِينَ ﴾ ـ :" أي الباقين " .
ــــــــــــــ
الدراسة :
فسر القاضي قوله:﴿مِنَ الْغَابِرِينَ﴾ أي: الباقين ، وهو المشهور عند أهل اللغة(3) ، وعليه عامة المفسرين منهم الطبري(4) والواحدي(5) والبغوي(6) وابن كثير(7) وغيرهم .
يقال: غبر الشيء يغبر إذا بقى ، والغابر : الباقي.(8)
ومنه قول الشاعر(9) :
فما ونى محمد مذأن غفر له الإله ما مضى وما غبر.
(1) مادة " عقر " ، وانظر " المصباح المنير " مادة " عقر " .
(2) في " إكمال المعلم " 3 / 362 .
(3) انظر " معاني القرآن وإعرابه " 2 / 353 ، " المحرر الوجيز " 7 / 106 ، " الصحاح " ، " لسان العرب " مادة " غبر " .
(4) في " جامع البيان " 10 / 308 .
(5) في " الوسيط " 2 / 386 .
(6) في " معالم التنزيل " 3 / 256 .
(7) في " تفسيره " 3 / 446 . وانظر " مجاز القرآن " 1 / 218 ، " تفسير غريب القرآن " ص 170 ، " تفسير المشكل من غريب القرآن " لمكي ص 85، " المفردات " مادة " غبر " ، " الكشاف " 2 / 126 ، " زاد المسير " 3 / 228 ، " روح المعاني " 4 / 409 ، " فتح القدير " 2 / 222 ، " تيسير الكريم الرحمن " 2 / 131 .
(8) انظر " الصحاح " ، " لسان العرب " ، " المصباح المنير " مادة " غبر " .
(9) هو رؤبة بن العجاج . انظر " ديوانه " ص 8 .