ومن ذلك حديث أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ( إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيماً صحيحاً ) .(1)

وأما من كان من أولي الضرر راضياً بقعوده ، لا ينوي الخروج في سبيل الله ، ولا يحدث نفسه بذلك ، غير عازم ولا جازم ، فهو بمنزلة القاعد لغير عذر. (2)

..............................

ـــــــــــــــ

* المسألة الثانية :

ذهب القاضي إلى أن التفضيل بدرجة في قوله ﴿ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً ﴾ بأنهم القاعدون من أولي الضرر ، والتفضيل بالأجر العظيم في قوله ﴿عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً ﴾ بأنهم القاعدون من غير أولي الضرر،كما أن المراد والموعود بقوله﴿وَكُلاًّ وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى ﴾ هم المجاهدون وأولو الضرر من القاعدين . وإلى هذا ذهب بعض المفسرين كالطبري(3) والنحاس(4) والواحدي(5) وغيرهم .

قال الطبري(6):"فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين من أولي الضرر درجة واحدة..وأما قوله:﴿وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً﴾فإنه يعني:وفضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين من غير أولي الضرر أجراً عظيماً"