قال ابن القيم(1) :"الآية دلت على أن القاعدين من غير أولي الضرر عن الجهاد لا يستوون هم والمجاهدون ".

.............................

ـــــــــــــــ

وقال الشنقيطي(2) :" وقوله في هذه الآية الكريمة:﴿ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ ﴾، يفهم من مفهوم مخالفته أن من خلَّفه العذر إذا كانت نيته صالحة يحصل ثواب المجاهد " .

وقال السعدي(3) :" ومن كان عازماً على الخروج في سبيل الله ، لولا وجود المانع ، يتمنى ذلك ويحدث به نفسه ، فإنه بمنزلة من خرج للجهاد ؛ لأن النية الجازمة ، إذا اقترن بها مقدورها من القول أو الفعل ينزل صاحبها منزلة الفاعل " .

وقد دلت النصوص الكثيرة على هذا المعنى(4) منها ما جاء عن أنس - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما رجع من غزوة تبوك ،فدنا من المدينة قال :(إن في المدينة لأقواماً ما سرتم من سير ولا قطعتم من واد إلا كانوا معكم فيه،قالوا يا رسول الله:وهم بالمدينة قال:نعم.وهم بالمدينة حبسهم العذر).(5)