ومن ذلك- وقد أشار إليه القاضي- قول الله تعالى:﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾ [الزمر :53]

قال ابن كثير(1) :" وهذا عام في جميع الذنوب من كفر وشرك وشك ونفاق وقتل وفسق وغير ذلك ، كل من تاب من أي ذلك تاب الله عليه " .

ومن ذلك قوله تعالى:﴿ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ﴾ [هود :114] وقوله ﴿وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ﴾[طه:82]،وقوله:﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ﴾[الشورى: 25]وغيرها من النصوص.(2)

فليس الأخذ بظاهر آية النساء﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنَاً مُتَعَمِّدَاً﴾بأولى من الأخذ بظاهر هذه الآيات.(3)

.............................

ــــــــــــــ

ومن السنة حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - المشهور في قصة الإسرائيلي الذي قتل مائة نفس ثم سأل عالماً : (هل لي من توبة؟ فقال : ومن يحول بينك وبين التوبة ) (4) وغيره من النصوص.(5)

قال ابن كثير(6):" إن كان هذا في بني إسرائيل فلأن يكون في هذه الأمة التوبة مقبولة بطريق الأولى والأحرى ؛ لأن الله وضع عنا الأغلال والآصار التي كانت عليهم ،وبعث نبينا بالحنيفية السمحة ".