فسر القاضي قوله تعالى:﴿ فِئَتَيْنِ ﴾ أي: فرقتين مختلفتين . وإليه ذهب عامة أهل التفسير منهم الطبري(1) والنحاس(2) والبغوي(3) وابن عطية(4) وابن الجوزي(5) والقرطبي(6) وغيرهم .
قال الطبري(7) :" فما شأنكم أيها المؤمنون في أهل النفاق(8) فرقتين مختلفتين".
وقال القرطبي(9) :" أي: فرقتين مختلفتين " .
قال الله تعالى ﴿وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً ﴾ [النساء : 93 ]
(1) في " جامع البيان " 7 / 280 .
(2) في " معاني القرآن الكريم " 2 / 152
(3) في " معالم التنزيل " 2 / 159 .
(4) في " المحرر الوجيز " 4 / 199 .
(5) في " زاد المسير " 2 / 154 .
(6) في " الجامع لأحكام القرآن " 5 / 306 ، وانظر " معاني القرآن " للفراء 1 / 280 ، " معاني القرآن وإعرابه " 2 / 87 " تفسير غريب القرآن " ص 133 ، " الوسيط " 2 / 91 ، " تفسير القرآن " للسمعاني 2 / 458 ، " تفسير ابن كثير " 2 / 370 .
(7) في " جامع البيان " 7 / 280 .
(8) اختلف الصحابة رضي الله عنهم في المراد بهاتين الفرقتين إما أنهم منافقون مرتدون يقاتلون ، وقال بعضهم: بل ما زالوا على الإسلام لأنهم تكلموا بالإسلام فلا نقاتلهم،فنزلت الآية تحكم بنفاقهم . انظر " جامع البيان " 7 / 281، " أسباب النزول " للواحدي ص 138 ، " معالم التنزيل " 2 / 258 ، " تفسير ابن كثير " 2 / 370 .
(9) في " الجامع لأحكام القرآن " 5 / 306 .