أشار القاضي إلى أن أكثر المفسرين ذهب إلى أن هذه الآية إنما هي في السلام. وهو كذلك. فقد نسبه للجمهور-كما قال القاضي -غير واحد من المفسرين منهم ابن العربي(1) وابن الجوزي(2) وبه قال الواحدي(3) والبغوي(4) والقرطبي(5) وابن كثير (6)وغيرهم

قال القرطبي(7) : "والصحيح أن التحية هاهنا السلام لقوله تعالى:﴿ وَإِذَا جَاؤُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ ﴾ [المجادلة :8] وعلى هذا جماعة المفسرين ".

وجاء عن مالك أن الآية في العطاس والرد على المشمت.(8)

قال ابن عطية(9) : " وفيه ضعف ؛ لأنه ليس في الكلام على ذلك دلالة أما أن الرد على المشمت مما يدخل في القياس في معنى التحية وهذا هو منحى مالك ـ رحمه الله ـ إن صح ذلك عنه والله أعلم ".

قال الله تعالى:﴿فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُواْ أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُواْ مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً ﴾ [النساء : 88 ].

60 / 11 قال القاضي عياض(10)"﴿فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ ﴾ أي: فرقتين انقسمتم في ذلك واختلفتم " .

ــــــــــــــــ

الدراسة :