24.41-42

يخبر تعالى أنه يسبح له من في السماوات والأرض أي من الملائكة والأناسي والجان والحيوان حتى الجماد، كما قال تعالى:

تسبح له السموت السبع والأرض ومن فيهن

[فصلت: 44] الآية. وقوله تعالى: ﴿ والطير صآفات ﴾ أي في حال طيرانها، تسبح ربها وتعبده بتسبيح ألهمها وأرشدها إليه وهو يعلم ما هي فاعلة، ولهذا قال تعالى: ﴿ كل قد علم صلاته وتسبيحه ﴾ أي كل قد أرشده إلى طريقته ومسلكه في عبادة الله عز وجل، ثم أخبر أنه عالم بجميع ذلك لا يخفى عليه من ذلك شيء، ولهذا قال تعالى: ﴿ والله عليم بما يفعلون ﴾ ، ثم أخبر تعالى أن له ملك السماوات والأرض فهو الحاكم المتصرف الإله المعبود الذي لا تنبغي العبادة إلا له ولا معقب لحكمه، ﴿ وإلى الله المصير ﴾: أي يوم القيامة فيحكم فيه بما يشاء

ليجزي الذين أساءوا بما عملوا

[النجم: 31] الآية، فهو الخالق المالك، له الحمد في الأولى والآخرة.

24.43-44

يذكر تعالى أنه يسوق السحاب بقدرته أول ما ينشئها وهي ضعيفة وهو الإزجاء، ﴿ ثم يؤلف بينه ﴾ أي يجمعه بعد تفرقه، ﴿ ثم يجعله ركاما ﴾ أي متراكما أي يركب بعضه بعضا، ﴿ فترى الودق ﴾ أي المطر، ﴿ يخرج من خلاله ﴾ أي من خلله، وقوله: ﴿ وينزل من السمآء من جبال فيها من برد ﴾ قال بعض النحاة: ﴿ من ﴾ الأولى لابتداء الغاية، والثانية للتبعيض، والثالثة لبيان الجنس، ومعناه أن في السماء جبال برد ينزل الله منها البرد، وأما من جعل الجبال ههنا كناية عن السحاب فإن " من " الثانية عنده لابتداء الغاية لكنها بدل من الاولى والله أعلم، وقوله تعالى: ﴿ فيصيب به من يشآء ويصرفه عن من يشآء ﴾ يحتمل أن يكون المراد بقوله ﴿ فيصيب به ﴾: أي بما ينزل من السماء من نوعي المطر والبرد، فيكون قوله: ﴿ فيصيب به من يشآء ﴾ رحمة لهم ﴿ ويصرفه عن من يشآء ﴾ أي يؤخر عنهم الغيث، ويحتمل أن يكون المراد بقوله ﴿ فيصيب به ﴾ أي بالبرد نقمة على من يشاء لما فيه من إتلاف زروعهم وأشجارهم، ﴿ ويصرفه عن من يشآء ﴾ رحمة بهم، وقوله: ﴿ يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار ﴾ أي يكاد ضوء برقه من شدته يخطف الأبصار إذا اتبعته وتراءته، وقوله تعالى: ﴿ يقلب الله الليل والنهار ﴾ أي يتصرف فيهما فيأخذ من طول هذا في قصر هذا، حتى يعتدلا، فهو المتصرف في ذلك بأمره وقهره وعزته وعلمه، ﴿ إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار ﴾ أي لدليلا على عظمته تعالى.