22.23-24

لما أخبر تعالى عن حال أهل النار، وما هم فيه من العذاب والنكال، والحريق والأغلال، وما أعد لهم من الثياب من النار، ذكر حال أهل الجنة فقال: ﴿ إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار ﴾ أي تتخرق في أكنافها وأرجائها وجوانبها، وتحت أشجارها وقصورها يصرفونها حيث شاءوا وأين أرادوا، ﴿ يحلون فيها ﴾ من الحيلة، ﴿ من أساور من ذهب ولؤلؤا ﴾ أي في أيديهم، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه:

" تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء "

وقوله: ﴿ ولباسهم فيها حرير ﴾ في مقابلة ثياب أهل النار التي فصلت لهم، لباس هؤلاء من الحرير استبرقه وسندسه، كما قال:

عاليهم ثياب سندس خضر وإستبرق

[الإنسان: 21]، وفي الصحيح:

" لا تلبسوا الحرير ولا الديباج في الدنيا فإنه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة "

، وقال عبد الله بن الزبير: من لم يلبس الحرير في الآخرة لم يدخل الجنة، قال الله تعالى: ﴿ ولباسهم فيها حرير ﴾ ، وقوله: ﴿ وهدوا إلى الطيب من القول ﴾ كقوله تعالى:

والملائكة يدخلون عليهم من كل باب * سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار

[الرعد: 23-24]، وقوله:

لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما * إلا قيلا سلاما سلاما

[الواقعة: 25-26] فهدوا إلى المكان الذي يسمعون فيه الكلام الطيب،

ويلقون فيها تحية وسلاما

[الفرقان: 75] لا كما يهان أهل النار بالكلام الذي يوبخون به ويقرعون به، يقال لهم:

وذوقوا عذاب الحريق

[الحج: 22]، وقوله: ﴿ وهدوا إلى صراط الحميد ﴾ أي إلى المكان الذي يحمدون فيه ربهم على ما أحسن إليهم، وأنعم به وأسداه إليهم، كما جاء في الحديث الصحيح:

" أنهم يلهمون التسبيح والتحميد كما يلهموا النفس "

، وقد قال بعض المفسرين في قوله: ﴿ وهدوا إلى الطيب من القول ﴾ أي القرآن وقيل: لا إله إلا الله وقيل: الأذكار المشروعة ﴿ وهدوا إلى صراط الحميد ﴾ أي الطريق المستقيم في الدنيا، وكل هذا لا ينافي ما ذكرناه، والله أعلم.