٢٦٣١ - عَنِ ابْن عَبَّاسٍ عَنِ النبيِّ - ﷺ - قالَ:
"مَنْ تَحَلَّمَ بِحُلُمٍ لَمْ يَرَهُ؛ كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ، وَلَنْ يَفْعَلَ. وَمَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ، أَوْ يَفِرُّونَ مِنْهُ، صُبَّ فِى أُذُنِهِ الآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ صَوَّرَ صُورَةً؛ عُذِّبِ وَكُلِّفَ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا، وَلَيْسَ بِنَافِخٍ".
٢٦٣٢ - (وفي روايةٍ: عن ابن عباسٍ قوله ٨/ ٨٣).
١٣٩٤ - عَنْ أبي هُريرَةَ قَوْلَهُ: مَنْ صَوَّرَ ... وَمَنْ تَحَلَّمَ ... وَمَنِ اسْتَمَعَ ...
٢٦٣٣ - عَنِ ابْنِ عُمَرَ أنَّ رسولَ الله - ﷺ - قالَ:
"مِنْ أفْرَى الفِرَى أنْ يُريَ عَيْنَيْهِ مَا لَمْ تَرَ".
٤٦ - باب إذَا رَأَى مَا يُكْرَهُ فَلا يُخْبِرْ بِهَا، وَلا يَذْكُرْهَا
٢٦٣٤ - عن أبي سَلَمَةَ قال: لَقَدْ كُنْتُ أرَى الرؤْيَا فَتُمْرِضُنِي (وفي طريق: أَثقَلَ عليَّ من الجبلِ ٧/ ٢٥)، حَتَّى سَمِعْتُ أبَا قَتَادَةَ يَقولُ: وَأنَا كُنْتُ لأَرَى الرؤْيَا تُمْرِضُني حَتّى سَمِعْتُ النبيَّ - ﷺ - يَقولُ:
"الرؤْيَا الحَسَنَةُ (وفي طريق: الصالحةُ ٤/ ٩٥) مِنَ الله، [والحُلُمُ (*) من الشيطان]، فَإذَا رَأى أَحَدُكُمْ مَا يُحبُّ فَلَا يُحدِّثْ بِهِ إلا مَنْ يُحِبُّ، وَإذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ، (وفي الطريق الأخرى: حُلُمًا يخافُهُ)؛ فَلْيَتَعَوَّذْ باللهِ مِنْ شَرِّهَا، وَمِنْ شَرِّ
١٣٩٤ - وصله الإسماعيلي، لكنه لم يذكر سوى قوله: "من تحلّم". ويشير المصنف بهذا التعليق وغيره إلى أن الرواة اختلفوا فيه على عكرمة، فمنهم من قال: عنه عن ابن عباس مرفوعًا، ومنهم من أوقفه عليه، ومنهم من قال عنه عن أبي هريرة موقوفًا، وذهب الحافظ إلى أن الحديث عند عكرمة عن ابن عباس وأبي هريرة معًا.
(*) بضم وسكون اللام، وهو ما يراه في المنام من الشر، وما يحصل له من الفزع.