تَحْرِيكُهُ فِيهِ.

وَمِنْهُ فِي الحَدِيثِ: «مُصُّوا الماءَ مَصًّا، وَلا تَعُبُّوهُ عَبًّا» (١).

وَقالَ الهَرَوِيُّ (٢): أَصْلُهُ مِنَ المَوْصِ، وَهُوَ الغَسْلُ، وَقَدْ تُكَرِّرُ العَرَبُ الحَرْفَ وَأَصْلُهُ مُعْتَلٌّ، كَما قالُوا: خَضْخَضْتُ الدَّلْوَ فِي الماءِ، وَأَصْلُهُ مِنَ الخَوْضِ (٣).

قُلْتُ: وَهَذا الَّذِي ذَكَرَهُ تَكَلُّفٌ مُسْتَغْنًى عَنْهُ، وَهُوَ عَلَى خِلافِ المَعْهُودِ مِنْ كَلامِهِمْ، فَإِنَّ المَشْهُورَ أَنَّهُمْ يَرُدُّونَ المُضاعَفَ لِثِقَلِهِ وَاجْتِماعِ الحُرُوفِ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ إِلَى المُعْتَلِّ، كَمَا قَالُوا: تَقَضَّى فِي تَقَضَّضَ، وَتَمَطَّى فِي تَمَطَّطَ، وَدَسَّاهَا فِي دَسَّسَها، فَأَمَّا أَنْ يُرَدَّ مِنَ الأَخَفِّ إِلَى الأَثْقَلِ فَهُوَ بَعِيدٌ، عَلَى أَنَّ لِلخَضْخَضَةِ وَالمَصْمَصَةِ أَصْلًا فِي العَرَبِيَّةِ لا تَحْتاجُ فِيهِ إِلَى رَدِّهِ إِلَى المُعْتَلِّ وَأَخْذِهِ مِنْهُ. وَاللهُ أَعْلَمُ.

وَفِي حَدِيثِ أَبِي قِلابَةَ: «كُنَّا نَتَوَضَّأُ مِمَّا غَيَّرَتِ النّارُ، وَنُمَصْمِصُ مِنَ اللَّبَنِ، وَلا نُمَصْمِصُ مِنَ التَّمْرَةِ» (٤).

المَصْمَصَةُ: بِطَرَفِ اللِّسانِ، وَهُوَ دُونَ المَضْمَضَةِ، وَالمَضْمَضَةُ بِالفَمِ كُلِّهِ. وَالفَرْقُ بَيْنَهُما قَرِيبٌ مِنَ (٥) الفَرْقِ بَيْنَ الْقَبْضِ وَالقَبْصِ.