تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٤٧٠٨٨ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين كفروا للذين آمنوا أي الفريقين﴾ نحن وأنتم، ﴿خير مقاما وأحسن نديا﴾ المقام: المسكن. والندي: المجمع (١). (ز)

﴿وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا (٧٤)﴾

قراءات:

٤٧٠٨٩ - عن سعيد بن جبير -من طريق أبي الصهباء- قرأ: (أثاثًا وزِيًّا) بالزاي (٢). (ز)

٤٧٠٩٠ - عن سلمة، عن الفراء: قرأ بعضُهم: (وزِيًّا) بالزاي، وهو الهيئة والمنظر، تقول العرب: زييتُ الجارية: أي: زَيَّنتُها وهَيَّأتُها (٣). (ز)

تفسير الآية:

٤٧٠٩١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي، وأبي ظبيان- في قوله: ﴿أحسن أثاثا﴾ قال: المتاع والمال، ﴿ورئيا﴾ قال: المَنظَر (٤). (١٠/ ١٢٥)

٤٧٠٩٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء الخراساني- ﴿ورئيا﴾: منظرًا في اللون والحسن (٥). (ز)

٤٧٠٩٣ - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله: «أثاثًا ورِيًّا» (٦). قال: الأثاث: المتاع، والرِيُّ من الشراب. قال: وهل تعرف

(١) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢٣٩.

(٢) أخرجه الحربي في غريب الحديث ٣/ ٩٨٦.

وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن يزيد البربري وغيرهما. انظر: مختصر ابن خالويه ص ٨٩، والمحتسب ٢/ ٤٤.

(٣) أخرجه الحربي في غريب الحديث ٣/ ٩٨٦.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٦٠٨، ٦٠٩، ٦١١، وإسحاق البستي في تفسيره ص ٢١٠ من طريق أبي ظبيان، وزاد: وليس في الدنيا مما في الجنة إلا الأسماء، وابن أبي حاتم -كما في تغليق التعليق ٤/ ٢٤٨ - ٢٤٩، وفتح الباري ٨/ ٤٢٧، والإتقان ٢/ ٢٧ - . وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر.

(٥) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٦١٢.

(٦) قال محققوه: كذا في النسخ، وفي مصدر التخريج: ﴿ورئيا﴾.

وهي قراءة قالون وابن ذكوان وأبي جعفر. انظر: التيسير ص ١٤٩، والنشر ١/ ٣٩٣.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٤ · الصفحة ١٨٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٤ · ص ١٨٧