تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٤٦٦٨١ - قال يحيى بن سلّام، في قوله: ﴿إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك﴾: يعني: النبوة (١). (ز)

﴿فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا﴾

٤٦٦٨٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿فاتبعني أهدك صراطا سويا﴾، يعني: دينًا عدلًا، وهو الإسلام (٢). (ز)

٤٦٦٨٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فاتبعني﴾ على ديني؛ ﴿أهدك صراطا سويا﴾ يعني: طريقًا عَدْلًا، يعني: دين الإسلام (٣). (ز)

٤٦٦٨٤ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿فاتبعني أهدك صراطا سويا﴾ طريقًا مستقيمًا إلى الجنة (٤). (ز)

﴿يَاأَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا (٤٤)﴾

٤٦٦٨٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿يا أبت لا تعبد الشيطان﴾ يعني: لا تُطِعِ الشيطان في العبادة؛ ﴿إن الشيطان كان للرحمن عصيا﴾ يعني: عاصيًا ملعونًا (٥). (ز)

٤٦٦٨٦ - قال يحيى بن سلّام: ﴿يا أبت لا تعبد الشيطان إن الشيطان كان للرحمن عصيا﴾، إنّ عبادة الوثن عبادةُ الشيطان؛ لأنّ الوَثَنَ لم يَدْعُه إلى عبادة نفسه، ولكن الشيطان دعاه إلى عبادته. كقوله: ﴿إن يدعون من دونه إلا إناثا﴾ إلا أمواتًا، شيئًا ليس فيه روح، ﴿وإن يدعون إلا شيطانا مريدا﴾ [النساء: ١١٧] (٦) [٤١٧٦]. (ز)

[٤١٧٦] ذكر ابنُ عطية (٦/ ٣٦) أنّ قوله: ﴿لا تعبد الشيطان﴾ يحتمل أن يكون أبو إبراهيم ممن عبد الجن، ويحتمل أن يجعل طاعة الشيطان المُغْوي في عبادة الأوثان والكفر بالله؛ عبادة له.

_________

(١) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢٢٦.

(٢) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٢٢٦.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢٩.

(٤) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢٢٦.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢٩.

(٦) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢٢٧.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٤ · الصفحة ١١٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٤ · ص ١١٧