٤٦٣٥٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿ولم يمسسني بشر﴾: ولم يُجامِعْنِي زوجٌ (١). (ز)
﴿وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (٢٠)﴾
٤٦٣٥٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق جويبر، عن الضحاك- ﴿ولم أك بغيا﴾: أي: مُومِسَة (٢). (١٠/ ٤٢)
٤٦٣٥٦ - عن سعيد بن جبير، في قوله: ﴿ولم أك بغيا﴾، قال: زانِيَة (٣). (١٠/ ٥٠)
٤٦٣٥٧ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿ولم أك بغيا﴾، يقول: زانية (٤). (ز)
٤٦٣٥٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولم أك بغيا﴾، يعني: ولم أركب فاحشة (٥). (ز)
٤٦٣٥٩ - قال يحيى بن سلّام، في قوله: ﴿ولم أك بغيا﴾: أي: ولم أكُ زانية (٦). (ز)
﴿قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ﴾
٤٦٣٦٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق جويبر، عن الضحاك-: ﴿قال﴾ جبريل: ﴿كذلك﴾ يعني: هكذا ﴿قال ربك هو علي هين﴾ يعني: خَلْقهُ مِن غير بشر (٧). (١٠/ ٤٢)
٤٦٣٦١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿قال﴾ جبريل - عليه السلام -: ﴿كذلك﴾ يعني: هكذا ﴿قال ربك﴾ إنّه يكون لك ولد من غير زوج، ﴿هو علي﴾ على الله ﴿هين﴾ يعني: يسير أن يخلق فى بطنك ولدًا مِن غير بشر (٨) [٤١٤٥]. (ز)
٤٦٣٦٢ - قال يحيى بن سلّام، في قوله: ﴿قال كذلك قال ربك هو علي هين﴾:
[٤١٤٥] ذكر ابنُ عطية (٦/ ١٨) أن المعنى: قال لها المَلَك: كذلِك هو كما وصَفْتِ، ولكن قالَ رَبُّكِ. ثم ذكر أن قد يحتمل أن يريد: على هذه الحال قالَ رَبُّكِ، ثم قال: «والمعنى متقارب».
_________
(١) علقه يحيى بن سلام ١/ ٢١٩.
(٢) أخرجه ابن عساكر في تاريخه ٤٧/ ٣٤٨ - ٣٤٩، وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر. وتقدم بتمامه مطولًا في سياق القصة.
(٣) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٤٨٩.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢٣.
(٦) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢١٩.
(٧) أخرجه ابن عساكر في تاريخه ٤٧/ ٣٤٨ - ٣٤٩، وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر. وتقدم بتمامه مطولًا في سياق القصة.
(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢٣.