بالوالدين، كما أوصاني بذلك (١) [٤١٦٨]. (ز)
تفسير الآية:
٤٦٦٠١ - عن نوف البكالي: ﴿وبرا بوالدتي﴾، أي: ليس لي أب (٢). (١٠/ ٦٩)
٤٦٦٠٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿وبرا بوالدتي﴾، أي: وجعلني بَرًّا بوالدتي، يعني: مُطيعًا لأمر مريم (٣). (ز)
٤٦٦٠٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وأوصاني بـ﴾ إقامة ﴿الصلاة و﴾ إيتاء ﴿الزكاة ما دمت حيا﴾، ﴿وبرا بوالدتي﴾ يقول: وأوصاني أن أكون بَرًّا بوالدتي، يعني: مُطِيعًا لأُمِّي مريم (٤). (ز)
﴿وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (٣٢)﴾
٤٦٦٠٤ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿ولم يجعلني جبارا شقيا﴾، يقول: عَصِيًّا (٥). (١٠/ ٦٩)
٤٦٦٠٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولم يجعلني جبارا﴾ يعني: مُتَكَبِّرًا عن عبادة الله، ﴿شقيا﴾ يعني: عاصيًا لله - عز وجل - (٦). (ز)
[٤١٦٨] وجَّهَ ابنُ جرير (١٥/ ٥٣٢) قراءة أبي نهيك بقوله: «فكأنّ أبا نهيك وجَّه تأويل الكلام إلى أن قوله: ﴿وبرا بوالدتي﴾ من خبر عيسى، عن وصية الله إيّاه به، كما أن قوله: ﴿وأوصاني بالصلاة والزكاة﴾ من خبره عن وصية الله إياه بذلك. فعلى هذا القول يجب أن يكون نصب البرِّ بمعنى: عمل الوصية فيه؛ لأن الصلاة والزكاة وإن كانتا مخفوضتين في اللفظ فإنهما بمعنى النصب مِن أجل أنه مفعول بهما».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٥٣٢.
(وبِرًّا) بكسر الباء قراءة شاذة، تروى أيضًا عن أبي مجلز. انظر: مختصر ابن خالويه ص ٨٧، والمحتسب ٢/ ٤٢.
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٣) علقه يحيى بن سلام ١/ ٢٢٣.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢٦.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٢٦ - .
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢٧.