تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٤٦٢٦٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- ﴿وزكاة﴾، قال: صَدَقة (١). (١٠/ ٢٤)

٤٦٢٦٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: ﴿وزكاة﴾، قال: الزكاة: العمل الصالح. قال يحيى بن سلام: رويت أنّه أخذه من هذه الآية في طه [٧٥ - ٧٦]: ﴿ومن يأته مؤمنا قد عمل الصالحات فأولئك لهم الدرجات العلى ٧٥ جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكى (٧٦)﴾ (٢). (ز)

٤٦٢٦٧ - عن أبي حفص -من طريق جابر- في قوله: ﴿وزكاة﴾، قال: طاهِرًا من الذنوب (٣). (ز)

٤٦٢٦٨ - قال محمد بن السائب الكلبي: الزكاة: الصدقة (٤). (ز)

٤٦٢٦٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وزكاة﴾، يعني: جعله صالِحًا، وطهَّره من الذنوب (٥). (ز)

٤٦٢٧٠ - عن عبد الملك ابن جُرَيج -من طريق حجاج- في قوله: ﴿وزكاة﴾: يعني: العمل الصالح الزَّكِيّ (٦). (ز)

٤٦٢٧١ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿وزكاة وكان تقيا﴾، قال: أمّا الزكاة والتقوى فقد عرفهما الناس (٧). (ز)

﴿وَكَانَ تَقِيًّا (١٣)﴾

٤٦٢٧٢ - عن عبد الله بن عباس، قال: كُنّا في حلقة في مسجد النبي - ﷺ - نتذاكر فضائل الأنبياء، فذكرنا نوحًا وطولَ عبادته، وذكرنا إبراهيم وموسى وعيسى ورسول الله - ﷺ -، فخرج علينا رسول الله - ﷺ -، فقال: «ما تَذاكَرُون بينكم؟». فذكرنا له، فقال: «أما إنّه لا ينبغي أن يكون أحدٌ خيرًا من يحيى بن زكريا؛ أما سمعتم الله كيف وصفه في القرآن: ﴿يا يحيى خذ الكتاب بقوة﴾ -إلى قوله-: ﴿وكان تقيا﴾،

(١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٢) أخرج قول قتادة يحيى بن سلام ١/ ٢١٧، وابن جرير ١٥/ ٤٧٩.

(٣) أخرجه ابن عدي في الكامل ٦/ ٢٢٨، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٤٧/ ٣٦٠.

(٤) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٢١٧. وفي تفسير البغوي ٥/ ٢٢٢: يعني: صدقة تصدق الله بها على أبويه.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢٢.

(٦) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٤٨٠.

(٧) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٤٨٠.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٤ · الصفحة ٤٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٤ · ص ٤٣