تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٤٦٨١٨ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: ﴿فخلف من بعدهم خلف﴾، قال: هم اليهود والنصارى (١). (١٠/ ٩٧)

٤٦٨١٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فخلف من بعدهم خلف﴾، يعني: مِن بعد النبيين خَلْفُ السوء، يعني: اليهود، فهذا مَثَلٌ ضربه الله - عز وجل - لأُمَّة محمد - ﷺ -، ولا تكونوا خَلْفَ السوءِ مثل اليهود (٢). (ز)

﴿أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ﴾

٤٦٨٢٠ - عن عبد الله بن مسعود، في قوله: ﴿فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة﴾، قال: ليس إضاعتُها تركَها؛ قد يُضِيع الإنسانُ الشيءَ ولا يتركه، ولكن إضاعتها إذا لم يُصَلِّها لوقتها (٣) [٤١٩٣]. (١٠/ ٩٧)

٤٦٨٢١ - قال سعيد بن المسيب: هو أن لا يصلي الظهر حتى يأتي العصر، ولا العصر حتى تغرب الشمس (٤). (ز)

٤٦٨٢٢ - عن إبراهيم النخعي، في قوله: ﴿أضاعوا الصلاة﴾، قال: صَلَّوْها لغير وقتها (٥). (١٠/ ٩٧)

٤٦٨٢٣ - عن عمر بن عبد العزيز -من طريق إبراهيم بن يزيد- في قوله: ﴿أضاعوا الصلاة﴾، قال: لم تكن إضاعتهم إيّاها تركَها، ولكن أضاعوا المواقيت (٦). (١٠/ ٩٨)

٤٦٨٢٤ - عن القاسم بن مخيمرة -من طريق موسى بن سليمان- في قوله: ﴿أضاعوا الصلاة﴾، قال: إنّما أضاعوا المواقيت، ولو كان تَرْكًا كان كفرًا (٧). (١٠/ ٩٧)

[٤١٩٣] علَّق ابنُ تيمية (٤/ ٢٨٤) على قول ابن مسعود بقوله: «لأنّ الشيء الضائع ليس هو معدومًا، إنما هو مهمل غير محفوظ».

_________

(١) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٣٢.

(٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٤) تفسير البغوي ٥/ ٢٤١.

(٥) عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور.

(٦) أخرجه الخطيب في المتفق والمفترق ١/ ١٩٧ - ١٩٨. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٧) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٥٦٧، وإسحاق البستي في تفسيره ص ١٩٨ من طريق عبد الرحمن بن إسحاق بلفظ: تركوا الوقت، ولو تركوا الصلاة لكفروا، وأبي نعيم في الحلية ٦/ ٨٠. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٤ · الصفحة ١٤٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٤ · ص ١٤٠