يبكون ... نظيرها في بني إسرائيل: ﴿يخرون للأذقان سجدا﴾ [الإسراء: ١٠٧]، ﴿ويخرون للأذقان يبكون﴾ [الإسراء: ١٠٩] (١). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٤٦٨٠٧ - عن إبراهيم، عن أبي معمر، قال: قرأ عمر بن الخطاب سورة مريم، فسجد فيها، فقال: هذا السجود، فأين البُكِيُّ؟ يريد: فأين البكاء؟ (٢) [٤١٩٠]. (١٠/ ٩٦)
٤٦٨٠٨ - عن صفية زوج النبي - ﷺ -: أنّها رأت قومًا قرءوا سجدةً، فسجدوا، فنادتهم: هذا السجود والدعاء، فأين البكاء؟ (٣). (١٠/ ٩٦)
﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ﴾
٤٦٨٠٩ - عن عائشة، أنها كانت تُرْسِلُ بالصدقة لأهل الصدقة، وتقول: لا تعطوا منها بَرْبَرِيًّا ولا بَرْبَرِيَّةً؛ فإني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «هم الخَلْف الذين قال الله: ﴿فخلف من بعدهم خلف﴾» (٤). (١٠/ ٩٠)
٤٦٨١٠ - عن أبي سعيد الخدري: سمعت رسول الله - ﷺ - وتلا هذه الآية: ﴿فخلف من
[٤١٩٠] ذكر ابنُ جرير (١٥/ ٥٦٦ - ٥٦٧) أنّ البُكِيَّ يجوز أن يكون البكاء عينه، واحتج له بهذا الأثر.
وانتقده ابنُ عطية (٦/ ٤٥ بتصرف)، فقال: «واحتجاجه بهذا فاسد؛ لأنه يحتمل أن يريد عمر؟: فأين الباكون؟ فلا حجة فيه لهذا، وهذا الذي ذكره عن عمر ذكره أبو حاتم عن النبي - ﷺ -. وقرأ ابن مسعود ويحيى والأعمش:» وبِكِيًّا «بكسر الباء، وهو مصدر على هذه القراءة، لا يحتمل غير ذلك».
_________
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٣٢.
(٢) أخرجه ابن أبي الدنيا في البكاء (٤١٨)، وابن جرير ١٥/ ٥٦٦، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٥/ ٢٣٨ -، والبيهقي في شعب الإيمان (٢٠٥٩).
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة ١٤/ ٨.
(٤) أخرجه الحاكم ٢/ ٢٦٧ (٢٩٦٣)، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٥/ ٢٤٤ -، وفيه عبيد الله بن عبد الرحمن.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». وقال الذهبي في التلخيص: «عبيد الله مختلف في توثيقه، ومالك لا أعرفه، ثم هو منقطع». وقال ابن كثير: «هذا حديث غريب».