تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول:

كأن على الحُمولِ غداةَ ولَّوا ... مِن الريِّ الكريم من الأثاثِ؟ (١). (١٠/ ١٢٥)

٤٧٠٩٤ - عن أبي رَزِين [مسعود بن مالك الأسدي]، قال: الثياب (٢). (ز)

٤٧٠٩٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيحٍ- في قوله: ﴿خير مقاما وأحسن نديا﴾ قال: مجالسهم، وفي قوله: ﴿أحسن أثاثا﴾ قال: زينة، ﴿ورئيا﴾ قال: فيما يرى الناسُ (٣). (١٠/ ١٢٦)

٤٧٠٩٦ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عُبيد- قال في قوله: ﴿أحسن أثاثا﴾: يعني: المال، ﴿ورئيا﴾ يعني: المنظر الحسن (٤). (ز)

٤٧٠٩٧ - عن الحسن البصري، في قوله: ﴿أحسن أثاثا ورئيا﴾، قال: أحسن متاعًا، وأحسن صورًا (٥). (١٠/ ١٢٦)

٤٧٠٩٨ - عن الحسن البصري -من طريق عوف- في قوله: ﴿أثاثا ورئيا﴾، قال: الأثاث: أحسن المتاع. والرئي، قال: المال (٦). (ز)

٤٧٠٩٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-: يقول الله -تبارك وتعالى-: ﴿وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أحسن أثاثا ورئيا﴾، أي: أكثر متاعًا، وأحسن مرآة ومنظرًا، فأهلك اللهُ أموالَهم، وأفسد صورهم عليهم -تبارك وتعالى- (٧). (ز)

٤٧١٠٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿أحسن أثثا ورئيا﴾، قال: أكثر أموالًا، وأحسن صُوَرًا (٨).

(١٠/ ١٢٦)

٤٧١٠١ - قال مقاتل، في قوله: ﴿هم أحسن أثاثا﴾: لباسًا وثيابًا (٩). (ز)

(١) أخرجه الطستي -كما في الإتقان ٢/ ٧١ - .

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في الفتح ٨/ ٤٢٧ - .

(٣) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٦١٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٦١٢، وإسحاق البستي في تفسيره ص ٢١١.

(٥) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وعلَّق يحيى بن سلام ١/ ٢٣٩ آخره.

(٦) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٦١١.

(٧) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٢٣٩ بنحوه، وابن جرير ١٥/ ٦١١.

(٨) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١١، وابن جرير ١٥/ ٦١٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٩) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٢٨، وتفسير البغوي ٥/ ٢٥٢، واللفظ له.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٤ · الصفحة ١٨٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٤ · ص ١٨٨