[٤١٧٨] ذكر ابنُ جرير (١٥/ ٥٥٤) أنّ مَن قالوا بهذا القول وجَّهوا معنى المَلِيِّ إلى قول الناس: فلان مَلِيٌّ بهذا الأمر: إذا كان مضطلعًا به غنيًّا منه. ثم قال: «وكأن معنى الكلام كان عندهم: واهجرني وعِرْضُك وافِرٌ من عقوبتي، وجسمُك مُعافًى مِن أذاي».

وبنحوه ابنُ عطية (٦/ ٣٨).

[٤١٧٩] ذكر ابنُ عطية (٦/ ٣٧) أن قوله: ﴿واهجرني﴾ -على من تأول ﴿لأرجمنك﴾: القتل والرجم بالحجارة- إنّما يَتَرَتَّب على أنه أمرٌ على حياته؛ كأنه قال: إن لم تنته قتلتك بالرجم، ثم قال له: واهْجُرْنِي، أي: مع انتهائك، كأنه جزم له الأمر بالهجرة، وإلا فمع الرجم لا تترتب الهجرة.

_________

(١) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٢) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٥٥٤، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٢٦ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٥٥٤. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم. وفي تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٣٠: واعتزلني سالِمَ العِرْض لا يصيبك مني مَعَرَّة.

(٤) أخرجه ابن الأنباري في الوقف والابتداء ١/ ٩١ (١١٦).

(٥) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٥٥٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.