تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٤٦٩٧٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قوله: ﴿ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا﴾، يعني: القعود. وهو مثل قوله: ﴿وترى كل أمة جاثية﴾ [الجاثية: ٢٨] (١). (ز)

٤٦٩٧٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا﴾، قال: على رُكَبهم (٢). (١٠/ ١١٠)

٤٦٩٧٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: ﴿حول جهنم جثيا﴾، قال: قيامًا (٣). (ز)

٤٦٩٧٥ - قال محمد بن السائب الكلبي: جماعة، كلُّ أُمَّةٍ على حِدَتِها (٤). (ز)

٤٦٩٧٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ثم لنحضرنهم حول جهنم﴾ يعني: في جهنم، ﴿جثيا﴾، يعني: جميعًا على الرُّكَب (٥). (ز)

٤٦٩٧٧ - قال يحيى بن سلّام: ﴿ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا﴾، وهذا قبل دخولهم النار ... وقال بعضهم: ﴿جثيا﴾ جماعة جماعة (٦). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٤٦٩٧٨ - عن عبد الله بن باباه، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «كأني أراكم بالكوم دون جهنم جاثين» (٧). (١٠/ ١٠٩)

﴿ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ﴾

٤٦٩٧٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ثم لننزعن من كل شيعة﴾، يقول: لنُخْرِجَنَّ، ثم نبدأ بهم (٨). (ز)

٤٦٩٨٠ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، ﴿ثم لننزعن﴾، قال: لَنَبْدَأَنَّ (٩). (١٠/ ١١٠)

(١) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٥٨٧.

(٢) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٢٣٥.

(٣) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٤) علقه يحيى بن سلام ١/ ٢٣٥.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٣٤.

(٦) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢٣٥.

(٧) أخرجه ابن المبارك في الزهد ٢/ ١٠٥، وأبو نعيم في الحلية ٧/ ٢٩٩، وعبد الرزاق ٣/ ١٩٣ (٢٨٣٧)، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٧/ ٢٧١ - .

قال ابن حجر في الفتح ١١/ ٤٠٥: «وقد أخرج البيهقي في البعث من مرسل عبد الله بن باباه بسند رجاله ثقات، رفعه».

(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٣٤.

(٩) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٤ · الصفحة ١٦٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٤ · ص ١٦٦