﴿يا أخت هارون﴾، قال: اسم واطَأَ اسْمًا، كم بين هارون وبينهما من الأمم؟ أُمَمٌ كثيرة (١). (ز)
٤٦٥٥٤ - قال يحيى بن سلّام: أي: فقالوا: ﴿يا أخت هارون﴾ في عبادته وفضله (٢) [٤١٦٣]. (ز)
﴿مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ﴾
٤٦٥٥٥ - قال عبد الله بن عباس: زانيًا (٣). (ز)
٤٦٥٥٦ - عن السُّدِّيّ: ﴿ما كان أبوك امرأ سوء﴾ رجل سوء، يعني: ما كان زانيًا (٤). (ز)
٤٦٥٥٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ما كان أبوك﴾ عمران ﴿امرأ سوء﴾ يعني: بزانٍ. كقوله سبحانه: ﴿مَن أرادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا﴾ [يوسف: ٢٥]، يعني: الزنا، وكقوله سبحانه: ﴿ما علمنا عليه من سوء﴾ [يوسف: ٥١]. وكان عمران مِن عُظماء بنى إسرائيل (٥). (ز)
﴿وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (٢٨)﴾
٤٦٥٥٨ - عن نوف البكاليّ -من طريق أبي عمران الجَوْني- قال: ﴿ما كانَ أبُوكِ امْرَأَ
[٤١٦٣] اختُلِف في السبب الذي من أجله قيل لها: ﴿يا أخت هارون﴾، ومَن كان هارون هذا الذي ذكره الله؟ فقال قوم: كان رجلًا صالحًا من بني إسرائيل ينسب إليه مَن يُعرَف بالصلاح. وقال آخرون: هو هارون أخو موسى فنسبت إليه؛ لأنها من ولده كما يقال: يا أخا بني فلان. وقال غيرهم: كان أخاها لأبيها وأمها. وذهب قوم: إلى أنه كان رجلًا فاسقًا مُعْلِنًا بالفسق، ونُسِبَت إليه.
ورجَّح ابنُ جرير (١٥/ ٥٢٥ بتصرف) القول الأول الذي قاله قتادة، وكعب، والمغيرة بن شعبة مستندًا إلى السنة، فقال: «والصواب من القول في ذلك ما جاء به الخبرُ عن رسول الله - ﷺ -[الوارد في أول تفسير الآية]، وأنها نسبت إلى رجل من قومها».
وبنحوه ابنُ كثير (٩/ ٢٤٠).
_________
(١) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٥٢٤.
(٢) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢٢٢.
(٣) تفسير البغوي ٥/ ٢٢٩.
(٤) علقه يحيى سلام ١/ ٢٢٢.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢٦.