تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً﴾

٤٢٢٧٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿وآتيناه في الدنيا حسنة﴾، قال: لسان صِدْق (١). (٩

/ -١٣١)

٤٢٢٧٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿وآتيناه في الدنيا حسنة﴾. قال: فليس من أهل دين إلا يرضاه ويتولّاه (٢) [٣٧٦٧]. (٩/ ١٣١)

٤٢٢٧٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وآتيناه في الدنيا حسنة﴾، يقول: وأعطينا إبراهيم في الدنيا مقالة حسنة بمضيته وصبره على رضا ربه - عز وجل - حين ألقي في النار، وكسر الأصنام، وأراد ذبح ابنه إسحاق، والثناء الحسن مِن أهل الأديان كلهم يتولونَّه جميعًا، ولا يتبرأ منه أحد منهم (٣). (ز)

٤٢٢٧٦ - قال مقاتل بن حيان: يعني: الصلوات في قول هذه الأمة: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم (٤). (ز)

٤٢٢٧٧ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿وآتيناه في الدنيا حسنة﴾، وهو كقوله: ﴿وآتيناه أجره في الدنيا﴾ [العنكبوت: ٢٧]، ﴿وتركنا عليه في الآخرين﴾ [الصافات: ١٢٩] الثناء الحسن (٥). (ز)

[٣٧٦٧] لم يذكر ابنُ جرير (١٤/ ٣٩٧ - ٣٩٨) غير قول قتادة ومجاهد.

وقال ابنُ عطية (٥/ ٤٢٧): «وقوله: ﴿وآتيناه في الدنيا حسنة﴾ الآية، الحسنة لسان الصدق وإمامته لجميع الخلق، هذا قول جميع المفسرين، وذلك أنّ كل أمة متشرعة فهي مُقِرَّة أن إيمانها إيمان إبراهيم، وأنه قدوتها، وأنه كان على الصواب».

_________

(١) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٩٨ من طريق ابن مجاهد، وابن جرير ١٤/ ٣٩٧، ٣٩٨. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٢) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٩٨، وابن جرير ١٤/ ٣٩٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٩٢.

(٤) تفسير الثعلبي ٦/ ٥٠، وتفسير البغوي ٥/ ٥١.

(٥) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٩٨.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٢ · الصفحة ٧٢٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٢ · ص ٧٢٢