تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قبل محمد - ﷺ - كانوا بشرًا مثله، فإنهم سيخبرونكم أنهم كانوا بشرًا مثله (١). (٩/ ٥١)

٤١٢٦٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إن كنتم لا تعلمون﴾ بأن الرسل كانوا من البشر؛ فسيخبرونكم أن الله - عز وجل - لم يبعث رسولًا إلا من الإنس (٢). (ز)

﴿بِالْبَيِّنَاتِ﴾

٤١٢٦٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿بالبيّنات﴾، قال: الآيات (٣). (٩/ ٥٣)

٤١٢٦٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، عن أصحابه، في قوله: ﴿بالبيّنات والزّبر﴾، قال: البيّنات: الحلال والحرام الذي كانت تجيء به الأنبياء (٤). (٩/ ٥٣)

٤١٢٦٥ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿بالبينات﴾، يعني: بالآيات التي كانت تجيء بها الأنبياء إلى قومهم (٥). (ز)

٤١٢٦٦ - قال مقاتل بن سليمان: يعني ﴿بالبينات﴾: بالآيات (٦). (ز)

٤١٢٦٧ - قال يحيى بن سلّام: وفيها تقديم: وما أرسلنا من قبلك بالبينات والزبر الكتب إلا رجالا يُوحى إليهم (٧). (ز)

﴿وَالزُّبُرِ﴾

٤١٢٦٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- ﴿والزبر﴾، قال: الزبر: الكُتُب (٨). (ز)

٤١٢٦٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿والزّبر﴾، قال: الكتب (٩). (٩/ ٥٣)

(١) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٧٠.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٢٣١. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٤) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٥) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٦٦.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٧٠.

(٧) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٦٦.

(٨) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٢٣١.

(٩) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٢٣١. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٢ · الصفحة ٥٤٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٢ · ص ٥٤٠