تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

اثنين؟! فأنزل الله - عز وجل - في قوله: ﴿لا تَتَّخِذُوا إلهَيْنِ اثْنَيْنِ﴾ (١). (ز)

تفسير الآية:

٤١٣٥٥ - قال يحيى بن سلّام: ﴿وقال الله لا تتخذوا إلهين اثنين﴾، أي: لا تعبدوا مع الله غيره (٢). (ز)

﴿إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ﴾

٤١٣٥٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إنَّما هُوَ إلهٌ واحِدٌ فَإيّايَ فارْهَبُونِ﴾، يعني: إيّاي فخافون في ترك التوحيد، فمَن لم يوحد فله النار (٣). (ز)

٤١٣٥٧ - قال يحيى بن سلّام: ﴿إنما هو إله واحد فإياي فارهبون﴾ فخافون (٤). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٤١٣٥٨ - عن سعد بن أبي وقاص، قال: مَرَّ النبي - ﷺ - وأنا أدعو بأصابعي، فقال النبي - ﷺ -: «أحِّدْ، أحِّدْ». وأشار بالسبّابة (٥). (٩/ ٥٩)

٤١٣٥٩ - عن عائشة -من طريق قتادة، عن رجل- أنها رأت امرأةً تدعو وهي رافعة إصبعيها التي تلي الإبهامين، فقالت لها: إنما الله إله واحد. فنهتها عن ذلك (٦). (٩/ ٦٠)

٤١٣٦٠ - عن نافع، أن عبد الله بن عمر رأى رجلًا يشير بإصبعيه، فقال له ابن عمر: إنما الله إلهٌ واحدٌ؛ فأشِرْ بإصبع واحدة إذا أشَرْت (٧). (٩/ ٦٠)

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٧٢.

(٢) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٦٨.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٧٢.

(٤) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٦٨.

(٥) أخرجه أبو داود ٢/ ٦١٥ (١٤٩٩)، والنسائي ٣/ ٣٨ (١٢٧٣) والحاكم ١/ ٧١٩ (١٩٦٦).

قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسنادين جميعًا، فأما حديث أبي معاوية فهو صحيح على شرطهما إن كان أبو صالح السمان سمع من سعد». وذكر الدارقطني في العلل ٤/ ٣٩٧ (٦٥٥) الاختلاف في إسناده على صحابيّه، ورجَّح أنه من حديث سعد. وقال الألباني في صحيح أبي داود ٥/ ٢٣٥ (١٣٤٤): «إسناده صحيح، على شرط الشيخين».

(٦) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (٣٢٤٣).

(٧) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (٣٢٤١).

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٢ · الصفحة ٥٥٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٢ · ص ٥٥٤