تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وجئت بغيره (١). (ز)

٤٢٠٩٦ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿قالوا: إنما أنت مفتر﴾: تأتي بشيء وتنقضه، فتأتي بغيره (٢). (ز)

﴿بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (١٠١)﴾

٤٢٠٩٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿بَلْ أكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ﴾ أنّ الله أنزله، فإنّك لا تقول إلا ما قد قيل لك ... وأنزل الله - عز وجل -: ﴿يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ﴾ من القرآن، ﴿ويُثْبِتُ﴾ فينسخه ويثبت الناسخ، ﴿وعِنْدَهُ أُمُّ الكِتابِ﴾ [الرعد: ٣٩] (٣). (ز)

﴿قُلْ﴾

٤٢٠٩٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿قُلْ﴾ يا محمد - ﷺ - لكفار مكة (٤). (ز)

٤٢٠٩٩ - قال يحيى بن سلّام: قال الله: ﴿قل﴾ يا محمد - ﷺ - (٥). (ز)

﴿نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ﴾

٤٢١٠٠ - عن محمد بن كعب القرظي -من طريق موسى بن عبيدة الرَّبَذيِّ- قال: ﴿روح القدس﴾: جبريل (٦). (ز)

٤٢١٠١ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: جبريل (٧). (ز)

٤٢١٠٢ - قال مقاتل بن سليمان: هذا القرآن ﴿نَزَّلَهُ﴾ عَلَيَّ ﴿رُوحُ القُدُسِ﴾ يعني: جبريل - عليه السلام - (٨). (ز)

٤٢١٠٣ - قال يحيى بن سلّام: ﴿نزله روح القدس من ربك بالحق﴾، والقدس: الله. وروحه: جبريل. فأخبر أنه نزل به جبريل - عليه السلام - من عند الله، وأنّ محمدًا - ﷺ - لم يفتر منه شيئًا (٩). (ز)

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٨٦.

(٢) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٣٦٣.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٨٦.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٨٧.

(٥) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٩٠.

(٦) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٣٦٤.

(٧) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٩٠.

(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٨٧.

(٩) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٩٠. وتقدمت آثار أخرى في تفسير قوله تعالى: ﴿وأَيَّدْناهُ بِرُوحِ القُدُسِ﴾ [البقرة: ٨٧].

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٢ · الصفحة ٦٨٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٢ · ص ٦٨٥