٤١٠٠٤ - قال يحيى بن سلّام: ﴿وبالنجم﴾، أي: ﴿وبالنجم هم يهتدون﴾، يعني: يعرفون الطريق. والنجم: جماعة النجوم التي يهتدون بها (١). (ز)
أحكام متعلقة بالآية:
٤١٠٠٥ - عن إبراهيم النخعي: أنه كان لا يرى بأسًا أن يتعلَّمَ الرجل من النجوم ما يهتدي به (٢). (٩/ ٢٦)
٤١٠٠٦ - عن مجاهد بن جبر: أنه كان لا يرى بأسًا أن يتعلَّمَ الرجل منازل القمر (٣). (٩/ ٢٦)
٤١٠٠٧ - عن حسان بن بلال العنزي -من طريق النضر بن معبد- قال: مَن قال في هذه النجوم سوى هذه الثلاث فهو كاذب، آثم، مفتر، مبتدع؛ قال الله: ﴿ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح﴾ [الملك: ٥]، قال: ﴿وجعلناها رجوما للشياطين﴾ [الملك: ٥]، وقال: ﴿وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر﴾ [الأنعام: ٩٧]. فهي مصابيح، ورجوم، وتهتدون بها (٤). (ز)
﴿أَفَمَنْ يَخْلُقُ﴾
٤١٠٠٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿أفمن يخلق﴾، قال: الله هو الخالق الرازق (٥). (٩/ ٢٧)
٤١٠٠٩ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال - عز وجل -: ﴿أفمن يخلق﴾ هذه الأشياء مِن أول السورة إلى هذه الآية (٦). (ز)
٤١٠١٠ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿أفمن يخلق﴾، يعني: نفسه (٧). (ز)
(١) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٥٦.
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٣) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٤) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٥٦.
(٥) أخرجه ابن جرير ١٤/ ١٩٥، ١٩٧. وعلَّقه يحيى بن سلام ١/ ٥٦ مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٦٢.
(٧) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٥٦.